Question

Во всех социологических размышлениях Г.Спенсера превалируют биологические аналогии. Например: «Общества, как и живые тела, начинаются как зародыши – возникают из масс, крайне малых по сравнению с массами, которых они в конечном итоге достигают». М. Вебер резко критикует «органическую социологию», рассматривающую отдельного индивида как часть, «клеточку» социального организма. Понятие организма в применении к обществу может быть лишь метафорой – не больше, ибо «для социологии … объектом познания является именно смысловая связь поведения». Как Вы думаете, является ли точка зрения М.Вебера прогрессом по сравнению с точкой зрения Спенсера, и если да, то почему?

Answer 1

Да ведь он привёл сравнение с клеткой из которого состоит всё и если не будет одного и не будет ничего

Answer 2

Мы имеем дело с двумя различными подходами к социологии - биологическим и смысловым. Герберт Спенсер представлял органическую социологию, где он видел общество как организм, состоящий из различных частей, которые функционируют вместе для поддержания целостности системы. Он использовал биологические аналогии для объяснения социальных явлений.

Макс Вебер, с другой стороны, критиковал этот подход и утверждал, что социология должна фокусироваться на понимании смыслов и мотиваций, которые лежат в основе поведения людей. Он подчеркивал, что объектом социологического анализа являются смысловые связи и взаимодействия между людьми, а не просто аналогия с биологическими системами.

С точки зрения прогресса, точка зрения Макса Вебера имеет свои преимущества. Учет смыслов и мотиваций людей позволяет более глубоко понять социальные явления и объяснить различия в поведении и действиях людей. Веберский подход дает большую значимость исследованию культуры, идеологии и индивидуальных мотиваций в обществе.

Тем не менее, оба подхода имеют свои преимущества и недостатки, и они могут быть комбинированы для более полного понимания социальных явлений. Важно учитывать разные контексты и аспекты в социологии, чтобы получить наиболее всестороннее и глубокое понимание общества.