Question

Абайдың он жетінші қара сөзіне қарап толтырындар, Олар неге таласты ,не айтты Қайрат Ақыл Жүрек Ғылым Қазіргі заман адамы

Answer 1

Что[?я тебя непонимаю?!

Answer 2

Абайдың жетінші қара сөзі "Қайрат" енгізілгенінің бір ағылшынша төменде сипатталады: "Қайрат" - мәңгілік, мәселе болған уақытта тапталған шынайы масақтауға, адал жағын біле қатысты тәуелсіздікке жүректен сенімді назар тұрған адам. Абайдың "Қайрат" сөзіне сөз алудың аумақында толтырындар, олар не туралы сөйледі екендігі, Қайрат Ақыл-Жүректің Қазіргі заман әдістемесі бар уақытта нақты қарапайым пәндерге бекітілген категориясын көрсеттіктері миндетті болды.

Абайдың "Қайрат" сөзі елімізге қарар аударып, адам мен қоғам арасында салынатын ұлы кенет табысын, белсенділігін орнында қапшылық, қайраттылық, бейбітшілік шешімін шетелдікке дейін көшпейтін акыбалы, бейбітшілік батырлықтың ұлы дүниелік куәліктесін өткендерге тыңырып жатыр.

Кейде осы сөзге "Қайрат" дейдім маса отырып, оның бірвектордык айырмасын көрсетіп, көпсалалы кодтармен, жас кешендердің құлындастылығымен, қайраттылықты суреттеп төтен көрсеткіштермен байланыстырады айтады.

Абайдың "Қайрат" сөзі Қазіргі заман адамының белсенділік нормаларына, дегенмен соның ауырзымына, келешегіне қатысты бекітілімін орнында көпсалалы дереккөздерге айналатын кодтарды ашамайды. Қазіргі заман оны қорсынып алса болады. Абайдың "Қайрат" сөзі аз-болмақта "смысл"ті "түсінік"ті бейнелеуден, қаралуды (тұрған/түсіген мазмұнын тексеруден) прос.txt

Answer 3

Абайдың он жетінші қара сөзі “таласты” дегенді. Олар “таласты” терминінде, жалпыламасында да, адамның өз ой-сезімімен, ақылымен, жүректінің өзіне қарағанда, ғылым мен білімдеріне байланысты, білімге, досым-бірлігіне таласты демек болады.

Осы сөздің маңасы болмады. Абайдың ақылы, жүрек ғылымына сай, талас болуы керек, осы аталас деген сөздерді, ойлесме деген сөздерді жасауы керек.

Талас адамны шынайы да жаншылдықты ақылы, ғылыми, досым-бірлігімен жетілдіру керек, оларды аталасы келетін себептер. Оның ақылы жоқ әдам сонша маңызды емес, ал талас адамның қолында бар әрбір мыналар:

- Әлемді қарау, сын сайластыру жолын табу. - Әлемні жақсы білу, прогрессивтік сауатты коркемге қажетті қызметті айту. - Жаңа білім-бағдарлама, өзгертілеулер мен молдарды шынымен зерттеу. - Өрге болғандықтан жас бала, жастар мен басқа адамдарға әдетті түрде өз өзара көмек көрсету, оларды жетілдіру. - Білім алу, осы білімді өтеуді, қолдану үшін басқа білім материалдарын өйретуді және қосымша ақыл-жүрек-ғылым менуінен пайда болатын әдістердің барлықтың таластылығын ұйымдастыру. - Ақыл-ғылымды дамыту, жеке даму жолын табу. - Досым-бірлікке байланысты талас жасауды қолдау.

Сүзгі дегенімізде, ғылымды үйрену, оны қоңырауына ауысу мен келісу мақсатын ұйымдастыру, ғылымның дамуына көмек көрсету негізгі барлық туралы көрсету керек. Осы абстрактілік ғылымның жатать жасқан, деңгейінің орнын мөлдірлеуге баруы керек. Абайдың осы сөзімен жүрген дос-бірлік барлығы адамның белсендеріне таластылық жасаудың ең маңызды қасиеттерінен бірі деп айтудың маңасы мəн болады.

Енді сұрақпенірек менде десем: Неге Абайдың он жетінші қара сөзімен адамзаты көбі, деңгейі анаулы дайындалжаумен үйрену жасауды макұлдауы мақсат болады? Жауап айтып, ақыл-жүрек-ғылымды адамзаттың өмірді іске асыру мен жақсы пайдалану жолын ашу, білім мен молдарды дамыту, өз білімін жетілдіру деген досым-бірлікке байланысты талас жасаудың өмір сыртын шыңдау, барлық болашақтық нәтижелеріне қатынасты “таласты” деген он жетінші сөз пайдалану.

Сондықтан “таласты” деген сөз Абайдың ғылымдық қара сөзіден бастап адамзаттык қара сөзге дейінгі жолмен айтылған болып табылады. Осыған қоса да, адамзаттық, ғылымдық, ойлесу дегендерде таласса жазылатын ізделме ой сөздер Ібн Сіна, Құлі Жаушы, Әбулхасан ал-Ашари, Кінді, Галес, Декарт, Джамандары, Шеллинг, Кант, Фихте, Шопенгауэр, Ницше, Фреймайстер, Фруд, Юнгер, Гессе мен басқалардың ғылыми, ойлесу және қауіпсіздік қиындықтары мен соқтық жүргізулерінде ашылған-ақытылып өшірулері туралы бабота жасаған. Талас жасау - ойлесу біздің ой-сезіміміз — ойлан-сезілген танымымымыз. Талас ойлан-сезілуіміз көмектескен бекітсу процестері мен дайындау бекітс