Question

Пояснить антитезу двох соловьев у казци андерсона

Answer 1

Первый стих:
Федор Тютчева
"Весенняя гроза"

Люблю грозу в начале мая, 
Когда весенний, первый гром, 
Как бы резвяся и играя, 
Грохочет в небе голубом. 

Гремят раскаты молодые, 
Вот дождик брызнул, пыль летит, 
Повисли перлы дождевые, 
И солнце нити золотит. 

С горы бежит поток проворный, 
В лесу не молкнет птичий гам, 
И гам лесной, и шум нагорный – 
Всё вторит весело громам.. . 

Ты скажешь: ветреная Геба, 
Кормя Зевесова орла, 
Громокипящий кубок с неба, 
Смеясь, на землю пролила.

И второй стих :
Некрасова 
"Соловьи"

Качая младшего сынка,
Крестьянка старшим говорила:
"Играйте, детушки, пока!
Я сарафан почти дошила;

Сейчас буренку обряжу,
Коня навяжем травку кушать,
И вас в ту рощицу свожу -
Пойдем соловушек послушать.

Там их, что в кузове груздей, -
Да не мешай же мне, проказник! -
У нас нет места веселей;
Весною, дети, каждый праздник

По вечерам туда идут
И стар и молод. На поляне
Девицы красные поют,
Гуторят пьяные крестьяне.

А в роще, милые мои,
Под разговор и смех народа
Поют и свищут соловьи
Звончей и слаще хоровода!

И хорошо и любо всем.. .
Да только (Клим, не трогай Сашу! )
Чуть - чуть соловушки совсем
Не разлюбили рощу нашу:

Ведь наш - то курский соловей
В цене, - тут много их ловили,
Ну, испугалися сетей,
Да мимо нас и прокатили!

Пришла, рассказывал ваш дед,
Весна, а роща как немая
Стоит - гостей залетных нет!
Взяла крестьян тоска большая.

Уж вот и праздник наступил
И на поляне погуляли,
Да праздник им не в праздник был!
Крестьяне бороды чесали.

И положили меж собой -
Умел же бог на ум наставить -
На той поляне, в роще той
Сетей, силков вовек не ставить.

И понемногу соловьи
Опять привыкли к роще нашей,
И нынче, милые мои,
Им места нет любей и краше!

Туда с сетями сколько лет
Никто и близко не подходит,
И строго - настрого запрет
От деда к внуку переходит.

Зато весной весь лес гремит!
Что день, то новый хор прибудет. .
Под песни их деревня спит,
Их песня нас поутру будит.. .

Запомнить надобно и вам:
Избави бог тут ставить сети!
Ведь надо ж бедным соловьям
Дать где - нибудь и отдых, дети. .

Средний сын кота дразнил,
Меньшой полз матери на шею,
А старший с важностью спросил,
Кубарь пуская перед нею:

"А есть ли, мама, для людей
Такие рощицы на свете? "
- "Нет, мест таких.. . без податей
И без рекрутчины нет, дети.

А если б были для людей
Такие рощи и полянки,
Все на руках своих детей
Туда бы отнесли крестьянки... 

Answer 2

Explaining the Antithesis of the Two Nightingales in Andersen's Tale

In Hans Christian Andersen's tale, "The Nightingale," the antithesis of the two nightingales can be understood through their contrasting characteristics and roles in the story.

The Real Nightingale: The real nightingale in the tale is depicted as a symbol of natural beauty and authenticity. It represents genuine talent and artistry. The real nightingale's song is described as captivating and enchanting, bringing joy and healing to the Emperor.

The Artificial Nightingale: On the other hand, the artificial nightingale, created by human hands, represents artificiality and superficiality. It is a man-made imitation of the real nightingale, designed to impress with its external beauty and mechanical perfection.

Contrasting Characteristics: The real nightingale embodies the purity of nature and the genuine expression of art, while the artificial nightingale symbolizes the human desire to replicate and control nature through artificial means.

Roles in the Story: The real nightingale's significance lies in its ability to bring true joy and healing to the Emperor through its authentic song. In contrast, the artificial nightingale initially captivates the Emperor with its dazzling appearance and mechanical performance, but ultimately fails to provide the same depth of emotional connection and healing as the real nightingale.

The antithesis of the two nightingales in Andersen's tale serves to highlight the contrast between natural beauty and artificiality, as well as the genuine expression of art versus manufactured perfection.

- Source - Source