Question

. Русский ученый С.М. Широкогоров, живший в начале ХХ века, определял этнос как «группу людей говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих общим комплексом обычаев и укладом жизни…» С чем вы согласны в этом определении, а с чем нет

Answer 1

С.М. Широкогорова давно хорошо известны в мировой науке. За работами исследователя ученые европейских стран начали внимательно следить с тех пор, как появились его первые публикации. Основатель берлинской этносоциологической школы Рихард Турнвальд (1869 - 1954) обращался к ранним трудам С. М. Широкогорова, изданным еще в 20-е годы XX в., и рекомендовал их для изучения своим ученикам. Некоторые из них, ставшие впоследствии видными учеными, попали под сильное влияние идей российского этнолога и разделяли их на протяжении всей своей научной деятельности1. Интерес к трудам С. М. Широкогорова не только не угасал, а все более разрастался - к европейским последователям его взглядов особенно в последние десятилетия присоединились ученые из стран Азии, прежде всего из Китая, Японии, Кореи. И в настоящее время, когда прошло 64 года после смерти выдающегося ученого, его взгляды, мысли и теории, охватывающие, в сущности, все области, подвластные этнологии и этнографии, находятся в постоянном научном обращении у зарубежных исследователей и удостаиваются самых восторженных эпитетов.

Answer 2

Данное определение этноса, предложенное С.М. Широкогоровым, имеет некоторую логику и учитывает несколько важных аспектов, связанных с формированием этнической группы. Однако оно также может вызвать некоторые вопросы и уточнения:

1. Язык: Понятие общего языка в определении является важным, так как язык часто является ключевым элементом формирования этнической идентичности. Однако оно может игнорировать ситуации, когда группа людей, говорящая на разных языках, все равно считает себя одним этносом из-за иных культурных и исторических связей.

2. Единое происхождение: Концепция общего происхождения может быть проблематичной, так как большинство этнических групп имеют сложную историю миграций и смешения народов. Идея чистоты происхождения может не учитывать эту сложность.

3. Обычаи и уклад жизни: Общие обычаи и уклад жизни действительно могут сплотить группу и создать ощущение единства. Однако такие характеристики могут меняться со временем под воздействием внешних факторов и глобализации.

4. Идентичность: Определение упоминает только этническую идентичность, в то время как в современном мире существуют многослойные идентичности, включая национальную, религиозную, культурную и др.

5. Исключение нематериальных аспектов: Определение фокусируется преимущественно на материальных аспектах (язык, обычаи), но не учитывает более абстрактные компоненты этнической идентичности, такие как общие исторические мифы, символы и ценности.

Итак, хотя определение Широкогорова обладает определенной актуальностью и релевантностью, оно также имеет свои ограничения и может быть дополнено более широким спектром аспектов, учитывающих сложность и многогранность этнической идентичности.