Question

На якому щаблі влади знаходиться Ніхто

Answer 1

Ответ:

История

Термин используется с начала XVII века (петиция Якову I со стороны Палаты общин в 1610 году; несколько раньше эта идея прозвучала в решении Суда общих тяжб[6] под председательством Эдварда Кока, хотя сам король считал подобный взгляд на свою власть «изменой»). Следует отметить, что сама концепция значительно старше и далеко не всегда связана с представлениями о демократии в современном смысле. Например, Аристотель настаивал, что «править должен закон»[1]. Схожих взглядов придерживался Цицерон, который говорил: «Все мы — рабы законов»[7]. Закон абсолютизировали древнекитайские «легисты» — приверженцы школы фацзя, в период нахождения у власти устанавливавшие в государстве, как правило, очень суровые наказания за многочисленные проступки. Однако, с точки зрения легистов, закон должен был быть не средством народа обуздывать властителей, а скорее средством для властителей управлять народом[8]. Напротив, в XIII веке Фома Аквинский утверждал, что именно верховенство закона представляет собой установленный Богом «естественный порядок»[9].

Идея, что свобода действий обладающих властью лиц должна иметь правовые ограничения, характерна прежде всего для англосаксонской правовой традиции (в XVIII в. — Джон Локк, Сэмюэл Джонсон, Томас Пейн, Джон Адамс). Во многом, несмотря на некоторые различия в акцентах, верховенство права близко к развивавшемуся в романо-германской правовой философии понятию «правовое государство» (нем. Rechtsstaat, фр. État de droit). Использование той или иной терминологии связано главным образом с различиями в правовых обычаях и их истории[10][11].

Самый древний источник, в котором утверждается идея подчинения власти закону, — Тора (часть Святого Писания) Моисея, согласно традиционной точке зрения жившего в XIII в. до н. э.[12]:

Когда он (царь) сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своём он и сыновья его посреди Израиля[13].

В Средние века эта идея получает силу государственного закона и в нееврейском мире, когда высшим источником истины в нём также становится Святое Писание. Согласно этому источнику, «закон (бога) — истина»[14]. Этот закон был общей основой всех политических и правовых доктрин Средневековья[15]. Но ещё ранее, во время христианизации Римской империи, в 390 г. христианский император Феодосий I уже был вынужден подчиниться закону и принести публичное покаяние[16].

Объяснение:

Answer 2

"Ніхто" відомий як головний герой роману "Нічого нового на Заході Фронтеров" (озвучений також як "Nemo" або "Нік"), написаного Альбертом Уїльямом німецьким письменником Германом Гессе. У цьому романі головний герой, якого звуть Герман Гессе, перебуває у пошуках своєї ідентичності та шукає місце, де він може належати.

Влада "Ніхто" може бути розглянута на різних рівнях. Спочатку, "Ніхто" почувається відверненим від спільноти та зневаженим своїми співвітчизниками. Його багато років називають "Ніхто" через його відчуття втраченої ідентичності.

Проте, поступово, "Ніхто" засвоює свою унікальність та шукає своє місце у світі. Він вчиться різним життєвим урокам, знаходить нові увіхненьки, та осмислює свої думки та бажання. В результаті, він знаходить себе та стає своїсіньким.

Отже, можна сказати, що "Ніхто" знаходиться на владі у своєму внутрішньому світі. Він приймає рішення, що керують його життям та не віддає свою силу і владу іншим людям. Він засновує свою власну ідентичність і претендує на свою належність у світі. У цьому романі, "Ніхто" є символом волі та самонаведення та виявляється зачіпкою для читача, які також можуть знайти свою ідентичність та місце у світі.