Question

Напишите символы Амира Темура и Мирзо Улугбека о звёздах небо на основе легенды и Земли на узбекском только пожалуйста даю 20 баллов ​

Answer 1

. До настоящего времени не выяснено, какой смысл хотел отразить Амир Темур в этом символе. По мнению Клавихо, эта тамга означает, что Темурбек — властитель трёх частей света. Его трактовка основана на том, что в античное время Ойкумена — вся территория, где проживают люди — состояла из взаимосвязанных между собой трёх частей, омываемых водами Внешнего океана: Европы, Азии и Африки. По этой причине считалось, что можно реализовать идею овладения всегм миром. Эту идею стремился осуществить Алексадр Македонский, а затем претендовавшие на господство всем миром римляне. Это определение оказало сильное влияние на взгляды античных и европейский путешественников средних веков вплоть до Великих географических открытий. Хильда Хукхэм в своей документально-исторической повести, посвященной Амиру Темуру, писала, что в треугольном знаке, состоящем из кругов, спрятано значение, что Сахибкиран — властитель трех благожелательных планет [5, б. 76–77]. По мнению некоторых ученых, эта тамга является символом черепа вола (быка), то есть изображение двух его глаз и рта. Вол (бык) в традиции народов Древнего Востока считался символом плодородия, упрямства и твёрдости, терпения и непоколебимости, ярости (свирепости) и силы [6, с. 64]. Различные народы и традиции по разному трактовали этот символ. Три кольца трактуются и как магический символ мира, олицетворяющий три цикла жизни — прошлое, настоящее и будущее [7, с. 95]. Круг, кольцо, свернувшаяся в клубок змея в греческом языке называются «ki-klos», и слово «цикл» произошло от этого названия. Жрецы древнетюркской религии — тенгрианства изображали свой символ в виде двух змей, обвившихся вокруг столпа мира (дерева) [8, с. 427]. История тамги Амира Темура имеет свое продолжение. В конце XIX века Геральдическая Палата России примет во внимание Тамерланову печать, и включит знак в герб Самарканда, который был утвержден 31 января 1890 г. [9, с. 132; 11]. Знак триады в гербе Самарканда заинтересовал знаменитого философа и художника Н. К. Рериха. В своем исследовании о символе Трех Сфер он выяснил, что данный символ существует во многих культурах и традициях: он встречается в орнаментах, нанесенных на глиняные (керамические) изделия эпохи неолита; в знаке древнего мировоззрения о мировом счастье — чинтамани, распространенном в Индии; в изображении в Храме Неба в Китае; в изображении на щите крестоносцев; в символах на флагах Будды и т. д. [10, с. 39–40]. В результате своих исследований, Рерих назвал этот символ Знаменем Мира. В 1929 году он предложил в качестве символа Культурного Пакта (Международное соглашение о защите культурных памятников во время войн и столкновений) изображение трёх красных кругов (прошлое, настоящее и будущее) внутри большого круга (Вечность). Знамя (флаг) Амира Темура — символ своеобразной гармонии тамги и хоругви. Знамя государства Амира Темура было голубого цвета. Голубой цвет — символ вечного неба и животворящей воды, олицетворяющих содержание жизни. На языке символов это означает добро, мудрость, добросовестность, славу и преданность. На знамени есть изображение трех колец, как и в тамге Амира Темура. В заключение следует сказать, что своеобразный знак власти, использовавшийся в эпоху Амира Темура — тамга в виде изображения трех колец имеет древнюю историю. Эта тамга служила в качестве символа могущества государства, основанного нашим великим предком. В 1996 году Республика Узбекистан отмечала 660-летие Амира Тимура, который при жизни носил почетный титул Сахибкирана. Для ознаменования этого события, 18 октября 1996 года был открыт Государственный музей истории Тимуридов.

Answer 2

Конечно, вот письма, которые могли бы написать Амир Темур и Мирзо Улугбек о звёздах, небе, легенде и Земле на узбекском языке:

Письмо Амира Темура:

Эй афсонавар, якунлар оралиг'ида ҳам, тангдан танг гўйниб келар эдим. Билишингизга келиб, ёқса қўрғанишларда қарор бўлмаган замонда, асмон кўркунлари кўзга келмаганда, манфаатсизлик ва қўрға бурганлик узағар эди. Лекин бир кун, кечирасиз, шу вақтдан бошлаб, ошқозонлар ёдгор тилаклари билан ошиқ қурбонлари сезилган, асмоний таъсирларнинг айниқса ҳақиқий маъносига ишонган ҳолда, мен ўз омримнинг битимида асмоний ишораларни англатишга келдим.

Замондошим, ошқозонлар ёдгорлари билан алоқа қилишда, мангу асмоний маъносини тушунишга ёрдам беради. Уларнинг бойлиги ва яроғлилиги холос бир ёрдамчи бўлиб, бизниг ишончимизни кучайтиради. Асмон ва замин орасидаги салтанатни тушунганда, инсоний нутқни ҳам ҳис қилиш мумкин бўлади. Шунинг учун, биз йўл қўйганимизда, асмон таъсирларини замондошларга тақдим этадиган амалга оширишимиз мақсадга мувофиқ.

Саломларим билан, Амир Темур

Письмо Мирзо Улугбека:

Иштирокчи йўзаги аллома, асмони ва замини тадқиқ этишга бағишланган дўстларимиз,

Бизга берилган аҳмиятдор меҳримлик билан, биз қуёш, ой ва яллақлар арасидаги алоқани замон ва ороллар тарихига беришга ҳаётингиз билан мишт ўрганишган биз.

Бизнинг илмий ишларимиз асмоннинг билгичи, ўртача ва ўрта аслосларини бизга таъминлайди. Асмоннинг фазолатли ўқлаб қуёшлари ва йулдузлари ҳақида органилган илмий маълумотлар, содиқ ўқувлар билан бир қаторда биз бу олий технология ва билимни замоннинг кенгайида таҳлил қилишга муваффақ бўлдик.

Бизнинг ўзаро алоқамиз билан, биз ўзаро ўртасида нишонланган мақсадларимизга эришмоқдамиз. Бу асрда, асмоний объектларни таҳлил қилишда ёки замон ва оролларнинг ривожланишини таҳқиқ қилишда биз қўшимча қадам ёритмоқдамиз.

Барча бир хил билим билан, биз йўл қўйганимизда асмоний маълумотларни замондошларга олиш мақсадида кучли уринишларга эга бўлдик.

Биз билан бирга, замон ва оролларнинг сирлилари ва алоқалари орасидаги вақтимизни кенгайтириш умидида,

Мирзо Улугбек