Question

Какие человеческие пороки обличает Н.В Гоголь в поэме "Мертвые души"?

Answer 1

В поэме Н. В. Гоголя соединены два начала - сатирическое обличение современной писателю социально-политической реальности и утверждение добра, красоты и творчества как основ бытия. Первое из них связано с событийным рядом, а второе представлено в первую очередь в лирических отступлениях.
Автор даст в поэме развернутое описание социального быта России, показывает на примере шести помещиков и десятка чиновников удручающее нравственное состояние привилегированной части русского общества, по в то же время в своих отступлениях говорит о изначальной красоте человеческой души, прославляет творческие силы русского парода, высказывает веру в великое будущее России.
Идея о изначально чистой и благой природе человека - один из ведущих мотивов в мировоззрении писателя. Боль о человеке, полностью утратившем духовность, с особой эмоциональной силой звучит в авторском комментарии, посвященном Плюшкину (шестая глава): «И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все, может статься с человеком. Нынешний же пламенный юноша отскочил бы с ужасом, если бы ему показали его же портрет в старости».
Далее автор указывает тот единственный путь, который может сохранить душу от тлена, не позволит человеку стать живым мертвецом наподобие Плюшкина: «Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом!» Эпизод, связанный с Плюшкиным, автор предваряет элегическими воспоминаниями о собственной юности, о годах «невозвратно мелькнувшего детства». Писатель сетует па то, что и его душа не избежала мертвящего воздействия времени - ведь прежде всякое повое впечатление поражало его, «ничто не ускользало от свежего тонкого внимания». С темой юности связано и мимолетное размышление о значении мечты и «блистающей радости», озаряющей жизнь, в связи с описанием случайной дорожной встречи Чичикова с юной блондинкой.
Гоголь был убежден, что только через отрицание безобразного и уродливого может быть проложен путь к осознанию истинных основ жизни. Эта позиция автора отражена в лирическом отступлении вначале седьмой главы. Если цель писателя - создавать прекрасные характеры, скрывая «печальное в жизни», срывать рукоплескания, парить над миром («Нет равного ему в силе - он бог!»), то «не таков удел, и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу... всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных,
повседневных характеров...»
Некоторые отступления посвящены осмеянию «типы мелочей». Так, писатель делит всех
чиновников на «толстых» и «топких», признавая большую приспособленность «толстых» к жизни: «Увы! толстые умеют лучше на этом свете обделывать дела свои, нежели тоненькие. Тоненькие... виляют туда и сюда; их существование как-то слишком легко, воздушно и совсем ненадежно. Толстые же никогда не занимают косвенных мест, а все прямые, и уж если сядут где, то сядут надежно и крепко, так что скорей место затрещит и угнется под ними, а уж они не слетят». Противопоставляются, конечно, не физические, а психологические свойства людей. Автор рисует на примере «толстых» и «топких» два типа социального поведения. «Толстые» - приобретатели и накопители, для них важны не наружный блеск и минутные забавы, а серьезная служебная карьера, существенные, крупные приобретения - дома, угодья (варианты этого типа представлены в образах Коробочки, Собакевича, Чичикова); «топкие» же - транжиры, прожигатели жизни, спускающие, «по русскому обычаю, на курьерских все отцовское добро» (Ноздрев). Мимоходом отмеченная деталь - «по
русскому обычаю» - свидетельствует о несколько более добродушном и снисходительном отношении автора к «тоненьким» (транжирам), чем к «толстым» (накопителям). Это подтверждается и общим смыслом обличения Чичикова, в котором соединились самые отвратительные черты современной русской жизни: служение «копейке», безудержная тяга к приобретательству.
Миру продажных и ленивых чиновников, тупых и жадных, духовно омертвевших помещиков, «типе мелочей» противопоставлен в поэме романтический образ созидающего, нравственно и духовно здорового, одаренного русского народа, величественный образ самой Руси.
Всяким народ, «полный творящих способностей души», отличается «каждый своим словом», но, по Гоголю, «пет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырвалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово».
Через всю поэму проходит образ дороги, который наполняется у Гоголя многообразием смыслов. «Дорога Чичикова» - это чередование удач и катастроф, движение по замкнутому кругу, путь в никуда. «Дорога автора» - это дорога творческого постижения жизни. В завершающем поэму лирическом отступлении образ-символ дороги раскрывает главное свое содержание: автор пишет об историческом движении России в неведомое будущее.

Answer 2

Человеческие пороки, обличаемые Н.В. Гоголем в поэме "Мертвые души"

В поэме "Мертвые души" Николай Васильевич Гоголь обличает различные человеческие пороки и недостатки. Вот некоторые из них:

1. Жадность и материализм: Гоголь критикует жадность и материализм, которые приводят к тому, что люди оценивают других только по их материальному богатству и имуществу. Это проявляется в постоянном стремлении главного героя, Чичикова, собрать как можно больше "мертвых душ" - несуществующих крестьян, чтобы получить выгоду от их владения.

2. Лживость и лицемерие: Гоголь раскрывает лицемерие и лживость некоторых персонажей, которые притворяются добродетельными и благородными, но на самом деле преследуют свои собственные интересы. Он показывает, как люди могут изменять свое поведение в зависимости от обстоятельств и стремиться к личной выгоде.

3. Бюрократизм и коррупция: Гоголь описывает бюрократическую систему и коррупцию, которые пронизывают русское общество того времени. Он показывает, как чиновники используют свои положения для личной выгоды и как система поддерживает их в этом.

4. Праздность и бездействие: В поэме Гоголь также обличает праздность и бездействие некоторых персонажей, которые не занимаются ничем полезным и только тратят время на пустые развлечения. Он показывает, как это влияет на развитие общества и приводит к его деградации.

5. Чванство и самолюбие: Гоголь критикует чванство и самолюбие, которые приводят к тому, что люди стремятся к постоянному вниманию и похвале. Он показывает, как это влияет на их поведение и отношения с другими людьми.

6. Нравственная пустота: Гоголь обличает нравственную пустоту некоторых персонажей, которые лишены истинных ценностей и моральных принципов. Он показывает, как это влияет на их поступки и отношения с окружающими.

Это лишь некоторые из человеческих пороков, которые обличает Гоголь в своей поэме "Мертвые души". Он использует эти образы и ситуации, чтобы показать темные стороны человеческой природы и вызвать задумчивость у своих читателей.