Question

Викторина "Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича " 1) Объясните значения дат 6476 (968) 2) Почему отрок вызвался пойти через стан врага? 3)Какую реку сумел он переплыть? 4)Чего испугался печенежский князь? 5)Кто обхитрил враг? 6)Объясните слова "Ты , князь, ищешь чужой земли , а о своей не заботишься" 7)Как поступил воевода Претич с печенежским князем? 9)Как назывался летописный памятник? 10) Как автор летописи относится к героям?

Answer 1

В 968 году впервые на Русь пришли кочевники-печенеги. Киевский князь Святослав воевал с Византией и был далеко от дома. Недалеко от города был только небольшой отряд воеводы Претича.

Отрок-киевлянин совершил следующий подвиг: он вышел из города и прошел через стан врагов, говоря по-печенежски. Если бы враги догадались, что он киевлянин, они бы схватили и убили его.

Хитрость воеводы Претича заключалась в том, что он не признался печенежскому князю, что Святослав далеко от Кие­ва, а сказал ему, будто он, воевода, возглавляет передовой от­ряд, а русский князь с бесчисленным войском идет следом. Печенежский князь испугался, попросил мира и отступил от города.

Повествование заканчивается тем, что Святослав возвраща­ется из чужой земли и прогоняет печенегов в поле. Последними словами летописец подчеркивает, что самое важное для челове­ка — это мир.

Летописец с уважением относится к героическому поступку отрока, который смог пройти через вражеский стан и под стрела­ми переплыть Днепр, с пониманием относится к вынужденной хитрости Претича и не одобряет Святослава. Это неодобрение выражается в словах киевлян: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, и свою покинул». Беды и голода могло бы не случиться, если бы Святослав был не в Переяславце на Дунае, а на родной земле.

Герои прочитанного летописного рассказа в большинстве своем занимают высокое положение: Претич — воевода, он за­ключает мир с печенежским князем; Святослав — русский князь, княгиня Ольга — его мать. Не занимает высокое положение только отрок, но его можно по справедливости назвать выдаю­щимся храбрецом.

Повествование о подвиге отрока-киевлянина может служить современности, являя пример мужества и самоотверженности ра­ди спасения родной земли. Материал с сайта http://iEssay.ru

В «Повесть временных лет» включены также народные пре­дания — рассказ о юноше-кожемяке (под 992 г.) и рассказ о бел­городском киселе (под 997 г.). В «Сказании о кожемяке» ремес­ленник-кожемяка посрамляет княжескую дружину и спасает Русь от набега печенегов. Он совершил подвиг, которого не мог совершить ни один из дружинников князя Владимира — побе­дил могучего печенежского воина. «Сказание о белгородском киселе» — история об обмане печенегов хитростью, когда они осадили Белгород и в городе был сильный голод. Тогда по сове­ту мудрого старика остатки киселя и мёда были опущены в ко­лодец, а после эти колодцы были показаны печенегам. Печенеги решили, что они никогда не возьмут город измором и ушли об­ратно в степи.

Герои этих преданий — не князья, а простые русские люди, своей личной инициативой освобождающие родную землю от врагов.

Answer 2

1) Даты 6476 (968) могут быть связаны с событиями, о которых идет речь в летописи или истории. Однако, без конкретного контекста сложно точно сказать, о каких событиях идет речь.

2) Отрок вызвался пойти через стан врага, вероятно, из-за своей отваги и решимости вступить в бой с врагами. Это может быть вызвано патриотизмом, желанием защитить свой народ или другими мотивами.

3) Он смог переплыть реку, что может свидетельствовать о его физической выносливости и навыках в плавании.

4) Печенежский князь испугался чего-то, возможно, отважного поступка отрока или его хитрости. Детали могут быть указаны в тексте летописи.

5) Враг был обманут кем-то из союзников или самим отроком. Это могло быть осуществлено при помощи хитрости или стратегии.

6) Фраза "Ты, князь, ищешь чужой земли, а о своей не заботишься" может отражать критику военного вождя за его стремление к завоеваниям и забвение о своем собственном народе или земле.

7) Воевода Претич мог принять различные меры в отношении печенежского князя в зависимости от сюжета летописи. Это могло быть заключение мира, вступление в бой, предложение союза или другие варианты.

9) Летописный памятник может иметь различные названия в зависимости от периода и культуры. Без конкретного уточнения трудно сказать, как он назывался.

10) Отношение автора летописи к героям может быть различным. Автор может восхвалять их доблесть, отвагу и храбрость, либо выражать критику по поводу их поступков. Это зависит от того, как автор оценивает действия персонажей в контексте истории.