Question

Характеристика русских мореходов из былины " Мореход Никитин "

Answer 1

Олицетворение, прозопопея (от греч. prósōpon — лицо и poiéō — делаю), персонификация (от лат. persona — лицо, личность и facio — делаю), особый вид метафоры: перенесение человеческих черт (шире — черт живого существа) на неодушевленные предметы и явления. Можно наметить градации О. в зависимости от функции в художественной речи и литературном творчестве. 1) О. как стилистическая фигура, связанная с "инстинктом персонификации в живых языках" (А. Белецкий) и с риторической традицией, присущая любой выразительной речи: "сердце говорит", "река играет". 2) О. в народной поэзии и индивидуальной лирике (например, у Г.Гейне, С. Есенина) как метафора, близкая по своей роли к психологическому параллелизму: жизнь окружающего мира, преимущественно природы, привлечённая к соучастию в душевной жизни героя, наделяется признаками человекоподобия. Лежащее в основе таких О. уподобление природного человеческому восходит к мифологическому и сказочному мышлению, с той существенной разницей, что в мифологии через "родство" с человеческим миром раскрывается "лицо" стихии (например, отношения между Ураном — Небом и Геей — Землёй уясняются через уподобление бракосочетанию), а в фольклорном и поэтическом творчестве позднейших эпох, напротив, через олицетворённые проявления стихийно-естественной жизни раскрываются "лицо" и душевные движения человека. 3) О. как символ, непосредственно связанный с центральной художественной идеей и вырастающий из системы частных О. Так, поэтическая проза повести А. П. Чехова "Степь" пронизана О.-метафорами или сравнениями: красавец-тополь тяготится своим одиночеством, полумёртвая трава поёт заунывную песню и т.п. Из их совокупности возникает верховное О.: "лицо" степи, сознающей напрасную гибель своих богатств, богатырства и вдохновения, — многозначный символ, связанный с мыслями художника о родине, о смысле жизни, беге времени. О. такого рода близко к мифологическому О. по своей общезначимости, "объективности", относительной несвязанности с психологическим состоянием повествующего, но тем не менее не переходит черту условности, всегда отделяющую искусство от мифологии.

Answer 2

К сожалению, у меня нет конкретной информации о былине под названием "Мореход Никитин". Однако я могу рассказать вам об известных русских мореходах, например, о Афанасии Никитине, который был реальной исторической личностью, и его путешествии.

Афанасий Никитин (около 1470 – после 1505) был русским купцом и исследователем, который совершил замечательное путешествие в Индию в конце XV века. Он оставил свои впечатления от путешествия в виде записей, известных как "Хождение за три моря" или "Хождение на три моря". Хотя это не была былина, а скорее путевой дневник, она может содержать интересные черты характера русского морехода того времени.

1. Смелость и решимость: Русские мореходы, как Никитин, часто отличались смелостью и решимостью в покорении неизведанных морей и земель.

2. Терпение и выносливость: Путешествие в Индию было долгим и трудным. Русские мореходы того времени, вероятно, обладали высокой степенью терпения и выносливости, чтобы преодолевать трудности пути.

3. Коммерческий интерес: Многие русские моряки были также купцами. Их мореходные экспедиции часто имели коммерческие цели, и они стремились открывать новые торговые пути и заключать выгодные сделки.

4. Адаптация к различным культурам: В ходе своего путешествия Никитин встретился с различными культурами и народами. Русские моряки того времени, вероятно, обладали навыками адаптации и дипломатии, что позволяло им успешно взаимодействовать с представителями различных культур.

5. Любовь к открытиям: Русские мореходы часто испытывали страсть к открытиям и исследованиям. Они стремились расширять границы известного мира и углублять понимание о нем.

В целом, русские мореходы того времени были важными фигурами в истории исследований и торговли, и их характеристики могли включать в себя сочетание смелости, предприимчивости, терпения и адаптации к различным культурам.