Вопрос задан 11.05.2019 в 20:55. Предмет Литература. Спрашивает Шинкарёва Ксюша.

Зачем Салтыков-Щедрин в "Истории одного города" сопоставляет народ и его градоначальников? (примеры)

0 0
Перейти к ответам

Ответы на вопрос

Внимание! Ответы на вопросы дают живые люди. Они могут содержать ошибочную информацию, заблуждения, а также ответы могут быть сгенерированы нейросетями. Будьте внимательны. Если вы уверены, что ответ неверный, нажмите кнопку "Пожаловаться" под ответом.
Отвечает Кумыков Тимур.
 Одно из самых известных произведений М.Е. Салтыкова-Щедрина – «История одного города». Несмотря на название, это произведение – не иносказательная историческая хроника, а сатирический роман, в котором воплотилось состояние общества при самодержавии. 
    Это состояние возникло в России намного раньше 1731 года, обозначенного как начало повествования, и не прекратилось в 1825 году, хотя на нем и обрывается рассказ летописца. Положение в стране ничуть не изменилось и в 60-ые годы 19 века, когда была написана книга. Данная ситуация характерна не только для царской России, но и для любого общества, испытывающего на себе гнет самовластия.

    Итак, власть и народ – вот та кардинальная проблема, которая является внутренним стержнем книги и делает ее цельной, несмотря на внешнюю самостоятельность глав.

    Все главы, кроме первой - «О корени происхождения глуповцев» - посвящены жизни народа под гнетом самовластия. Причем каждая из них раскрывает какую-то новую грань воплощения произвола и насилия над людьми. Какие бы мероприятия ни проводил самодержец, какими бы намерениями он при этом ни руководствовался, результат всегда был один: бесконечный испуг жителей и свалившиеся на их головы новые бедствия и несчастья.
    Глуповская власть представлена в книге целой галереей градоначальников. С многообразием лиц, «в разное время Глуповым правивших», сатирик знакомит читателя в главе «Опись градоначальникам». Краткие характеристики перечисленных в ней правителей поистине впечатляющи. Кто только не распоряжался судьбами глуповцев! И Амадей Мануйлович Клементий, вывезенный из Италии Бироном «за искусную стряпню макарон», и произведенный в надлежащий чин; и Ламврокакис – «беглый грек, без имени и отчества и даже без чина, пойманный графом Кирилою Разумовским в Нежине, на базаре»; и Петр Петрович Фердыщенко - бывший денщик князя Потемкина; и Онуфрий Иванович Негодяев – бывший гатчинский истопник…
    Действительно, с помощью образа градоначальника Брудастого, деятельность которого описана в главе «Органчик», сатирик показывает: для того, чтобы править Глуповым, вовсе не обязательно иметь голову. Для этого вполне достаточно обладать простейшим механизмом, способным воспроизводить всего две фразы – «разорю!» и «не потерплю!». 
    Брудастый представляет собой как бы саму суть «правительства», «очищенную от всего постороннего». С помощью гротеска Щедрин делает предельно наглядным то, что свойственно всем «градоначальникам» вообще, независимо от их личных склонностей, характера, убеждений.
    Разные были в Глупове градоначальники: «деятельные» и «бездеятельные», либеральные и консервативные, вводившие просвещение и искоренявшие его. Однако все их многообразнейшие «прожекты» и поползновения в конце концов сводились к одному: к выколачиванию «недоимок» и пресечению «крамолы».
    Галерея градоначальников начинается с Брудастого, являющегося своего рода «общим знаменателем всех градоначальников», и завершается Угрюм-Бурчеевым, представляющим собой величину более значительную, а потому и более зловещую. Прототипом Угрюм-Бурчеева послужил Аракчеев. Но неверно было бы ограничивать широкое обобщающее значение этой фигуры. В ней сконцентрированы и заострены черты, характерные для особого типа правителей. Для какого же типа?
    Угрюм-Бурчеев превзошел всех своих предшественников безграничным идиотизмом и неиссякаемой энергией. Но эта энергия была направлена на то, чтобы превратить город, а точнее, всю страну, в казарму и заставить с утра до вечера маршировать. Его идеалы – это «прямая линия, отсутствие пестроты, простота, доведенная до наготы». Античеловеческая сущность самовластия показана здесь Щедриным с потрясающей силой.

0 0
Отвечает нейросеть ChatGpt. Будьте внимательны, ответы нейросети могут содержать ошибочные или выдуманные данные.

В романе "История одного города" Салтыков-Щедрин сопоставляет народ и его градоначальников с целью показать их взаимодействие и влияние друг на друга. Автор осознанно использует данное сопоставление, чтобы выразить свое отношение к власти и рассказать о проблемах, возникающих в русском обществе.

Салтыков-Щедрин изображает народ как трудолюбивый и отзывчивый, но одновременно слабый и беспомощный перед властью, которая насмехается над ним. В одном из эпизодов романа в городе происходит пожар, и народ, желая помочь тушить огонь, сталкивается с безразличием и беспомощностью градоначальника. Таким образом, автор показывает, что народ страдает от безысходности и лишен возможности решать свои проблемы самостоятельно.

Градоначальники, с другой стороны, изображаются автором как коррумпированные и эгоцентричные люди, заинтересованные только в своей личной выгоде и богатстве. Они игнорируют проблемы народа и способствуют его эксплуатации. В романе приводятся многочисленные примеры такого поведения градоначальников, которые обогащаются за счет населения и уклоняются от ответственности перед ним.

Однако, Салтыков-Щедрин не просто сравнивает народ и градоначальников, но и показывает их взаимозависимость. На примере города автор демонстрирует, каким образом власть влияет на жизнь обычных людей. Народ становится жертвой безысходности, а градоначальники продолжают укреплять свои позиции за счет эксплуатации населения.

В целом, Салтыков-Щедрин использует сопоставление народа и его градоначальников в "Истории одного города", чтобы выразить свое обращение к социальным проблемам своего времени и критиковать несправедливость, коррупцию и безразличие власти к нуждам народа.

0 0

Топ вопросов за вчера в категории Литература

Последние заданные вопросы в категории Литература

Задать вопрос