Question

СООБЩЕНИЕ на тему: Самобытный характер древнерусской литературы, ее многожанровость.

Answer 1

сегодня, для современного читателя самой привлекательной стороной комедии является ее исторический колорит. В принципе, сейчас, спустя сто тридцать шесть лет после отмены крепостного права, поведение героев кажется попросту нелепым. И именно эта нелепость завораживает настолько, что невозможно оторваться, не дочитав книгу до конца. Что же касается философской стороны произведения, которая почти полностью сосредоточена в монологах премудрого Стародума и иногда Правдина, то именно “добро и зло” является наиболее спорной темой. 
“Недоросль” была написана в 1781 году. В то время в России самой революционной была идея просвещенной монархии, провозглашаемая французскими энциклопедистами, произведениями которых увлекалась даже Екатерина Вторая. Фонвизин, будучи знатным дворянином, разделял многие заблуждения своего класса, и отразил их в своей комедии. Итак, добро и зло. Вокруг этих двух понятий уже тысячи лет идут ожесточенные споры. Философы, историки, моралисты, богословы - нельзя перечислить всех тех, кто посвятил всю жизнь постижению смысла этих двух небольших слов. Поэтому, каким бы великим писателем ни был Фонвизин, добро и зло он понимал по-своему. И по-своему он изобразил их в своей комедии. 
Для современного читателя добро и зло в изображении Фонвизина отнюдь не равноценно. То, что считалось злом двести лет назад, сейчас и подавно им считается. Чего нельзя сказать о добре: только за последние десять лет наши представления о счастье поменялись на противоположные. 
Фонвизин мастерски обличает крепостников Скотининых. В его изображении мы можем увидеть, насколько тупы, жестоки, подлы были тогдашние хозяева жизни. Имя неуча Митрофанушки, которого в целом мире, кроме обжорства и голубятни, ничего не интересует, стало сегодня нарицательным. Блестящий сатирик, Фонвизин употребляет все свое искусство на то, чтобы вызвать у читателя глубокое чувство презрения к таким, как Простаковы. Крепостное право подверглась резкому осуждению. В то время это было неслыханной дерзостью, и только очень смелый человек тогда мог написать такое. Однако сегодня утверждение о том, что рабство - зло, принимается без доказательств. 
Вот слова Стародума: “Так, мой друг! И я согласен назвать счастливым знатного и богатого.”. А вот что было сказано по этому поводу еще две тысячи лет назад: “Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Небесное.” И если Скотинин или госпожа Простакова - образы очень реалистичные, то о Правдине, Милоне и Софье этого сказать никак нельзя. По-моему, надо было заставить их говорить стихами - до того возвышенны и поэтичны все их речи. Идея о том, что можно благоустроить жизнь, если государственные должности распределять не по знатности и богатству, а по заслугам - не была реализована ни в одной из многочисленных разновидностей государства. Государство - огромная машина, которая может переехать любого человека. Человек, занявший должность, должен либо согласиться с существующими порядками, либо быть задавленным ими. Менять надо все государство разом или хотя бы существенную его часть, а это называется революция, и никак иначе. Конечно же, верноподданнические чувства честного дворянина запрещали Фонвизину даже думать об этом. 
Неслучайно главными действующими лицами являются непременно дворяне. Челядь (Еремеевна) изображена в крайне карикатурном виде. Самое большее, на что может рассчитывать герой “из низов”, так это на жалость (Цыфиркин). В то время как Милон и Правдин, не говоря уж о великом Стародуме - совершенно идеальные люди. 
Вклад Дениса Ивановича Фонвизина в отечественную литературу бесценен. Его комедия Недоросль” стоит в ряду шедевров русской словесности. Однако многие вещи сегодня приобрели другой смысл, изменилась культура, мораль, взгляды людей, и нам сегодня очень трудно судить, что же было добром, а что злом в те далекие времена... 

Answer 2

Древнерусская литература обладает самобытным характером и является одним из самых интересных и разнообразных явлений в истории русской культуры. Она отличается от других литературных традиций своими уникальными особенностями и многожанровостью.

Многожанровость древнерусской литературы проявляется в том, что она включает в себя различные жанры и формы, такие как эпосы, сказания, песни, повести, притчи и легенды. Все эти жанры и формы имеют свои особенности и характеристики, которые делают их уникальными и отличают от других литературных традиций.

Один из самых известных жанров древнерусской литературы - это былины. Былины являются эпическими произведениями, рассказывающими о подвигах героев и событиях исторического прошлого. Они отличаются выразительностью языка, эмоциональностью и динамикой повествования. Былины были сильно связаны с устной традицией и передавались из поколения в поколение.

Кроме былин, древнерусская литература также включает в себя различные жанры поэзии. Одним из самых известных жанров поэзии является древнерусская лирика. Лирические произведения отражали различные чувства и эмоции авторов, их мысли и настроения. Они были часто написаны в форме песенных стихов и имели музыкальное сопровождение.

Многожанровость древнерусской литературы также проявлялась в использовании притчей, легенд и сказаний. Эти произведения часто имели моральный смысл и носили нравоучительный характер. Они передавали определенные ценности и учили людей мудрости и благочестию.

Важно отметить, что древнерусская литература была тесно связана с религиозной традицией и имела сильное влияние православной церкви. Многие произведения были написаны с целью пропаганды христианства и распространения веры.

В заключение, древнерусская литература является уникальным явлением, которое отличается своим самобытным характером и многожанровостью. Ее разнообразие жанров и форм позволяет нам погрузиться в мир древнерусской культуры и литературы, изучая и ценя их наследие.