Question

1). Почему неодобрительные отзывы о Матрёне, которые рассказчик услышал после её смерти, наоборот, убедили его в том, что она и есть “тот самый праведник”? 2). Каким традициям русской литературы XIX века следовал А.И. Солженицын, поднимая нравственную проблему праведничества? (При сопоставлении укажите произведения и авторов.)

Answer 1

Я сразу говорю ,что произведение давно читал ,так что могут быть не точности.

Ответ под 1.

Рассказчик ,он по-моему был учителем математики , стал считать её праведником только потому ,что в ней была искренняя доброта. Она всем помогала безвозмездно и колхозу ,хотя сама была старая и уже ничего не могла делать, и своим соседкам помогала копать картофель.

И всё её считали глупой ,что она не брала за это никакой выгоды. Она  еще пережила смерть шестерых детей и не пала духом . Рассказчик разглядел в ней всё это и назвал её праведником ,на котором держится деревня.

Ответ по 2

Здесь я точно тоже не знаю. Просто напиши ,что он по традиции русской литературы описал настоящего и искренего человека ,который никогда никому не желал зла и помогал всем чем мог ,а за это его даже на похоронах не вспомнят. Он просто хотел всем добра , а им воспользовались. Именно    

это проблему ,ПО-МОЕМУ(а это значит не точно), хотел поднять Солженицин. Им тоже нужно отплатить добром.

Ну не знаю правильно не правильно , как смог так и написал.

Answer 2

1) В рассказе "Матрёнин двор" Александра Солженицына, рассказчик услышал неодобрительные отзывы о Матрёне после её смерти, но это не подорвало его убеждение в том, что она была "тот самый праведник". Это произошло по нескольким причинам: - Внешне Матрёна была простой деревенской женщиной, жившей в бедности, и многие не видели в ней ничего выдающегося. Однако рассказчик видел в ней скрытую доброту и нравственность, которые выражались в её бескорыстных поступках и заботе о ближних. - Многие из тех, кто высказывали неодобрительные отзывы, были скептически настроены к идеям праведничества. Они видели в Матрёне только её внешние недостатки и простоту, игнорируя её внутренние качества. - Рассказчик видел в Матрёне символ русской духовной культуры и нравственности, который не поддавался внешним оценкам. Её добродетель и бескорыстие были для него примером того, как следовать высоким моральным и духовным ценностям. 2) Александр Солженицын, поднимая нравственную проблему праведничества, следовал т