Question

1)Какие фольклорные сюжетч есть в повести о Петре и Февронии? 2)Почему Повесть о Петре и Февронии можно отнести к житейному жанру?

Answer 1

В городе Муроме правил князь Павел. Когда же его не бывало дома, к его жене являлся летающий огненный змей на блуд. Другим людям он казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу. Он велел жене выспросить у змея, от чего тому смерть может прийти. Змей рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

У князя был брат по имени Петр. Он решил убить змея, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви женского Воздвиженского монастыря ребёнок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Пётр пришёл к брату. Тот был дома. Потом Петр пошёл к снохе и увидел, что брат уже сидит у неё. Павел объяснил, что змей умеет принимать его облик. Тогда Пётр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришёл к снохе и убил змея. Змей принял своё обличье и, умирая, обрызгал Петра кровью, от которой тот заболел проказой. От болезни никто не мог его излечить. Предание гласит[3], что князю во сне было открыто, будто его может исцелить дочь «древолазца» (бортника), добывавшего дикий мёд, — Феврония, крестьянка села Ласково в Рязанской земле. Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, князь пообещал на ней жениться. Феврония исцелила князя, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в процессе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила Петра, и он женился на ней.

Когда Пётр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке.

В Муроме же началась смута, многие пустились домогаться освободившегося престола, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан.

В преклонных летах приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час.

Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.

Answer 2

1. В повести о Петре и Февронии присутствуют несколько фольклорных сюжетов:

   а) Сюжет о молодой паре, которая преодолевает различные трудности и испытания, чтобы быть вместе. Этот сюжет отражает тему любви и верности.

   б) Сюжет о бегстве от гонений и преследований. Герои Петр и Феврония вынуждены бежать от своих преследователей, что является типичным моментом в многих фольклорных и литературных произведениях.

   в) Сюжет о чудесах и сверхъестественных событиях. В повести описываются различные чудеса, такие как исцеление болезней и воскрешение мертвых, что делает эту историю связанной с религиозным и мистическим фольклором.

2. Повесть о Петре и Февронии можно отнести к житейному жанру по нескольким причинам:

   а) Она рассказывает о реальных или вымышленных жизненных событиях и персонажах, а не о вымышленных мифических существах или сказочных мирах.

   б) Сюжет повести описывает жизненные испытания, с которыми сталкиваются герои, и их повседневные жизни, включая брак, семью, и трудности, с которыми они сталкиваются.

   в) Повесть имеет нравоучительный характер и часто используется для морального или религиозного наставления.

   г) Она часто содержит элементы биографии святых или благочестивых людей, что делает ее частью христианской житейской литературы.

Таким образом, повесть о Петре и Февронии сочетает в себе элементы фольклора и житейного жанра, рассказывая историю о любви, верности и вере.