Question

Напишите сочинение в формате ЕГЭ. С двумя аргументами. Текст Набоков: «Обыватель — явление всемирное. Оно встречается во всех классах и нациях. Английский герцог может быть столь же вульгарным, как американский пастор, французский бюрократ. Рабочий или шахтер нередко оказываются такими же откровенными буржуа, как банковский служащий или голливудская звезда. Обыватель с его неизменной страстной потребностью приспособиться, приобщиться, пролезть разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, — и страстным желанием принадлежать к избранному кругу, ассоциации, клубу. Он жаждет останавливаться в лучших отелях, путешествовать в 1-м классе океанского лайнера с капитаном в белоснежном кителе. Пошляк не увлекается и не интересуется искусством, в том числе и литературой — вся его природа искусству враждебна. Обыватель не отличает одного автора от другого; читает он мало и всегда с определенной целью, но может вступить в общество библиофилов и смаковать прелестные, прелестные книги: винегрет из Симоны де Бовуар, Достоевского, Сомерсета Моэма, «Доктора Живаго» и мастеров эпохи Возрождения. Его не очень интересует живопись, но престижа ради он охотно повесит в гостиной репродукции Ван Гога или Уистлера, втайне предпочитая им Нормана Рокуэлла. В своей приверженности к утилитарным, материальным ценностям он легко превращается в жертву рекламного бизнеса. Сама по себе реклама может быть очень хороша — иные ролики поднимаются до настоящих высот искусства, речь не об этом. Суть в том, что реклама всегда играет на обывательской гордости обладания вещью, будь то комплект нижнего белья или набор столового серебра. Я имею в виду определенный тип рекламы. Глубочайшая пошлость, источаемая рекламой, не в том, что она придает блеск полезной вещи, но в самом предположении, что человеческое счастье можно купить и что покупка эта в какой-то мере возвеличивает покупателя. Конечно, сотворенный в рекламе мир сам по себе безвреден — каждый знает, что сотворен он продавцом, которому всегда подыгрывает покупатель. Самое забавное не в том, что здесь не осталось ничего духовного, кроме экстатических улыбок людей, приготовляющих или поглощающих божественные хлопья, не в том, что игра чувств ведется по законам буржуазного общества; нет, самое забавное, что это — теневой, иллюзорный мир, и в его реальное существование втайне не верят ни продавцы, ни покупатели. У русских есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного мещанства — пошлость. Пошлость — это не только явная, неприкрытая бездарность, но главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность. Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и творим нравственный суд. Все подлинное, честное, прекрасное не может быть пошлым. Я утверждаю, что простой, не тронутый цивилизацией человек редко бывает пошляком, поскольку пошлость предполагает внешнюю сторону, фасад, внешний лоск. В прежние времена Гоголь, Толстой, Чехов в своих поисках простоты и истины великолепно изобличали вульгарность, так же как показное глубокомыслие. Но пошляки есть всюду, в любой стране — и в Америке, и в Европе. И все же в Европе их больше, чем здесь, несмотря на старания американской рекламы».

Answer 1

Настоятельно рекомендую научиться писать сочинения самому.
Для этого ВСЕГДА пользуйся следующей схемой:

Вступление.
Проблема.
Комментарий.
Авторская позиция.
Собственное мнение.
Аргументы.
Вывод.

Answer 2

Тема: Понятие пошлости в литературном и культурном контексте

В современном обществе понятие пошлости стало неотъемлемой частью нашей жизни. Великий русский писатель Владимир Набоков в своем эссе "Пошлость" глубоко анализирует эту явление, высказывая свои убеждения и наблюдения относительно обывателя и его влияния на культуру и искусство. В данном сочинении я представлю два аргумента, поддерживающих идеи Набокова о пошлости.

Первый аргумент, предложенный Набоковым, связан с тем, что обыватель, склонный к пошлости, стремится к приспособлению и ассимиляции. Этот аспект является актуальным и в современном обществе. Всемирная культура сегодня становится все более глобальной, и многие люди чувствуют давление привычек и стандартов, установленных масс-медиа и рекламой. Люди покупают вещи, которые "в тренде", даже если они не соответствуют их личным предпочтениям и стилю. Это приводит к ситуации, когда многие становятся похожими друг на друга, исчезает индивидуальность, и искусство, о котором говорил Набоков, подвергается определенным стандартам и ограничениям, которые сужают его разнообразие и оригинальность.

Второй аргумент, представленный Набоковым, касается отношения обывателя к искусству и культурным ценностям. Он считает, что пошлый человек не способен по-настоящему ценить искусство, и его интерес к нему ограничен поверхностным желанием принадлежать к избранному кругу. Это можно увидеть и сегодня: многие люди не тратят время на чтение классической литературы или изучение искусства, предпочитая более легкие и доступные формы развлечения. Это ведет к упрощению культурного опыта и потере глубины в восприятии искусства и литературы.

В заключение, идеи Владимира Набокова о пошлости остаются актуальными и в современном мире. Обыватель, стремящийся к приспособлению и поверхностным ценностям, оказывает влияние на культуру и искусство, делая их менее разнообразными и глубокими. Эти аргументы позволяют нам задуматься о важности сохранения индивидуальности, оценке искусства и культурных ценностей, и о том, как пошлость может подорвать эти ценности в современном обществе.