Question

Есть ли разница между преступлением Раскольникова и другими героями? Можно по больше

Answer 1

лавный герой романа Родион Раскольников - необычный преступник. Свое преступление - убийство ростовщицы Алены Ивановны - он совершает под влиянием созданной им философии. Философия эта была выстрадана Раскольниковым, и своим преступлением он хотел подтвердить ее правильность в своих глазах и в глазах остальных людей. Поэтому психологический анализ состояния преступника до и после совершения преступления в романе тесно связан с анализом теории Раскольникова, представляющейся Достоевскому «знаменьем времени».

Родион Раскольников — студент, вынужденный из-за отсутствия средств оставить учебу. Его мать изо всех сил старается помочь ему, но она сама живет очень бедно. Сестра Раскольникова, Дуня, устраиваетеся гувернанткой в семью богатых помещиков, которые всячески унижают ее. Раскольников глубоко страдает от голода и нищеты. Он сознает, что не только он сам, но и тысячи других людей Гобречены на нищету, бесправие и раннюю смерть. Это понимание порождает в нем постоянную и напряженную работу мысли, направленную на поиски выхода из сложившегося несправедливого положения вещей.

Однако главной причиной его преступления стали не горе и нищета. «Если б только я зарезал из того, что голоден был... то я бы теперь... счастлив был»,— говорит он после исполнения своего страшного замысла. Главной же причиной послужила созданная им теория. Размышляя о причинах существующего неравенства и несправедливости, Раскольников приходит к выводу, что существует резкое различие между двумя категориями людей. В то время как огромное количество людей молчаливо и покорно подчиняются всему, что преподносит им жизнь, немногие — «необыкновенные» люди - являются подлинными двигателями истории человечества. При этом они дерзко нарушают общепризнанные нормы морали и не останавливаются перед преступлением для того, чтобы навязать человечеству свою волю. Современники проклинают этих людей, но потомки признают их героями. Раскольников не только обдумал эту идею, но даже изложил ее в газетной статье за год до совершения убийства. Возникают вопросы, которые Раскольников формулирует так: «Вошь ли я, как все, или человек?», «Тварь ли я дрожащая или право имею?»

Он стремится противопоставить себя «обыкновенным», рядовым людям. Раскольников не хочет, подобно большинству людей, молчаливо повиноваться и терпеть. Но отсюда, по его мнению, возможен лишь один вывод - он должен доказать себе и окружающим, что он не «тварь дрожащая», а прирожденный «властелин судьбы», имеющий право преступать нравственные законы. Этот вывод и приводит Раскольникова к его преступлению, которое он рассматривает как испытание, необходимое для того, чтобы определить, принадлежит ли он к породе «необыкновенных» людей или ему остается повиноваться и терпеть, как остальным, слабым натурам.

Своим преступлением Раскольников бросает вызов миру социального неравенства и подавления человеческой личности. Однако он не осознает, что его «идея» только укрепляет бесчеловечность существующего порядка вещей. Его протест противоречит сам себе, поскольку он предполагает право одних людей диктовать другим свою волю. Последние же вынуждены быть пассивными объектами их действий. Это противоречие и составляет трагическую ошибку, лежащую в основе философии Раскольникова. В ходе развития событий он на личном опыте убеждается, что его бунт против существующей бесчеловечности сам носит бесчеловечный характер, ведет к нравственной гибели личности. Раскольникову удается совершить задуманное убийство. Но этот поступок приводит к иному результату, чем тот, которого он ожидал. Он убеждается в том, что мораль «необыкновенных» людей, которая так привлекала его до совершения преступления, оказалась ему не по плечу. Истинную красоту и нравственность Раскольников теперь видит не в тех людях, которые ставят себя выше обыкновенных, рядовых людей, а в тех, кто, подобно Соне Мармеладовой, среди голода и унижений сохраняют в своей душе веру в жизнь и глубокое отвращение к злу и насилию.

Таким образом, Достоевский приводит своего героя к пониманию очень важных истин, заключающихся в том, что гордыня грешна, что законы жизни не подчиняются законам арифметики и что людей не судить надо, а любить, принимая их такими, какими их создал Бог.

Answer 2

Да, разница между преступлением Раскольникова из романа Фёдора Достоевского "Преступление и наказание" и преступлениями других литературных персонажей может быть довольно существенной. Вот некоторые аспекты, которые выделяют преступление Раскольникова:

1. Философская основа: Преступление Раскольникова основано на теории "великой личности", согласно которой некоторые люди имеют право пренебрегать общим моральным законом ради достижения своих высоких целей. Это делает его преступление более сложным и философским по сравнению с многими другими преступлениями в литературе.

2. Внутренний конфликт: Раскольников переживает глубокий внутренний конфликт перед и после совершения преступления. Его раздирают сомнения, чувства вины и страхи. Это позволяет читателям увидеть внутренний мир персонажа и понять мотивы его действий.

3. Моральное измерение: Преступление Раскольникова вызывает глубокие моральные и этические вопросы о границах человеческой свободы, морали и справедливости. Достоевский позволяет читателям размышлять о приемлемости и неприемлемости подобных действий.

4. Личная трансформация: Преступление становится точкой перелома в жизни Раскольникова. Он переживает процесс личной трансформации — от амбициозного студента до человека, осознающего смысл человеческой души и морали.

5. Социальный контекст: Действие романа происходит в контексте социальных и экономических неравенств. Преступление Раскольникова можно рассматривать как критику существующего порядка, а его мотивы как результат обостренной социальной напряженности.

Сравнивая это с другими литературными преступлениями, можно отметить, что они могут быть более поверхностными, мотивированными страстью, жаждой власти, ревностью и т.д. В большинстве случаев, они могут быть менее философскими и менее глубоко проработанными с точки зрения внутреннего мира персонажа.