Question

Написать соченение на тему Спокойствие - душевная подлость обьясните как вы понимаете слова Л.Н.Толстого

Answer 1

"Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться, и лишаться. А спокойствие - душевная подлость" Лев Толстой

Спокойствие – душевная подлость» (По роману Л Н Толстого «Война и мир»)

В романе-эпопее “Война и мир” Толстой изображает огромный период русской жизни, излагает свои философские взгляды. Одной из важнейших проблем романа является вопрос о месте человека в обществе, смысле его жизни. Раскрывая эту проблему, Толстой уделяет серьезное внимание внутреннему миру человека, формированию его нравственных позиций. Духовная красота любимых героев автора проявляется во внутреннем борении мыслей и чувств, в неустанных поисках смысла жизни. Для Толстого нравственные черты не являются изначально данными. Автор считает, что для того, “чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться и ошибаться, начинать и бросать и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и метаться. А спокойствие — душевная подлость”

Answer 2

Спокойствие – душевная подлость

Спокойствие, казалось бы, является желанным состоянием для каждого человека. Оно приносит умиротворение, избавляет от стресса и позволяет наслаждаться жизнью в мире и гармонии. Однако, Лев Николаевич Толстой выразил свою точку зрения на эту тему с помощью фразы "Спокойствие – душевная подлость", что вызывает неожиданные размышления.

По моему пониманию этих слов, Толстой скорее всего имел в виду, что абсолютное спокойствие, пассивное и безразличное отношение к событиям и проблемам, может быть проявлением душевной слабости и недостатка созидательной энергии. Когда человек укрывается в своей гармоничной оболочке, игнорируя несправедливость и страдания других, он становится подлым перед собой и своими идеалами.

Важно отметить, что Толстой не осуждал само понятие спокойствия, которое может быть полезным в определенных ситуациях, чтобы сохранить эмоциональную устойчивость и ясность мышления. Он предостерегал от превращения спокойствия в бездействие и равнодушие к страданиям окружающих.

Толстой сам жил в соответствии с высокими нравственными принципами и был активным сторонником социальных реформ. Он стремился помогать бедным и страдающим, противостоял насилию и неравенству. Поэтому его критика спокойства как душевной подлости, вероятно, связана с его убеждением, что истинное благородство и человечность проявляются в активном участии в жизни и внимании к страданиям других.

В своих произведениях, таких как "Война и мир" и "Анна Каренина", Толстой постоянно обращается к теме нравственности и человеческого достоинства. Он учил, что истинная сила духа заключается не в равнодушии, а в способности откликнуться на бедствия и изменить мир к лучшему.

Таким образом, соглашаясь с Л.Н. Толстым, я могу сказать, что спокойствие бездействия, равнодушия и отрешенности от проблем общества и окружающих – это душевная подлость. Настоящая сила и достоинство души проявляются в активном стремлении к добру и справедливости, в способности бороться за лучшее будущее и содействовать благополучию всех.