Question

СРОЧНО!!!!!сочинение на тему проблема нравственного выбора в рассказе шолохова судьба человека. ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТАААА!!!!!

Answer 1

Ответ:

Проблема нравственного выбора человека всегда была особенно значимой в русской литературе. Именно в сложных ситуациях, совершая тот или иной нравственный выбор, человек по-настоящему раскрывает свои подлинные нравственные качества, показывая, насколько достоин он звания Человека.

Рассказ М А. Шолохова «Судьба человека» был написан в 1956 году - в начале «оттепели», сложного, переходного исторического периода. Он посвящен событиям Великой Отечественной войны и послевоенных лет и представляет собой повествование простого человека, шофера Андрея Соколова о своей жизни. В этом бесхитростном рассказе - типичная история тысяч людей: в юности батрачил, воевал в гражданскую, работал на заводе, обзавелся семьей, построили домишко. Война перечеркнула все его мирное счастье: погибла семья, убили старшего сына-офицера. Все э го было обычно для того времени, как обычно и то, что подобно тысячам других людей для Андрея Соколова в этой ситуации был единственно возможный нравственный выбор: мужественно защищать свою Родину. «На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все вытерпеть, все снести, если к этому нужда позвала», - говорит он своему собеседнику. Когда надо подвезти снаряды артиллеристам и командир спрашивает Соколова, проскочит ли он, для Андрея не может быть даже сомнений в этом: «Я должен проскочить, и баста!» Он не привык думать о себе, он прежде всего думает о погибающих товарищах. Но контузия и плен ставят его в совершенно новые, непривычные для него условия. Он готов к смерти, и для него важнее не уронить своего достоинства, остаться человеком, верным нравственному закону собственной совести. Ему нелегко принять решение убить предателя, готового выдать своего командира. Но жить по принципу «своя рубашка к телу ближе» он не может, и для спасение худенького парнишки-командира Соколов своими руками задушил предателя. Он переживает это событие: «Первый раз в жизни убил, и то своего... Да какой же он свой? Он же хуже чужого, предатель». Ситуация нравственного выбора разрешается героем по законам социалистического реализма: гибелью предателя предотвратить гибель многих честных людей.

Главный нравственный выбор героя в условиях плена был тот же: не пойти на сговор с врагами, не предать своих товарищей за кусок хлеба, мужественно вынести пытки и унижения. Кто-то менее стойкий духом донес на Андрея за неосторожно сказанную фразу, и вызванный к коменданту лагеря Соколов готовится бесстрашно принять смерть, «чтобы враги не увидали в последнюю мою минуту, что мне с жизнью расставаться все-таки трудно...». Отказываясь пить «за победу немецкого оружия», Андрей Соколов соглашается выпить «за свою погибель и избавление от мук», гордо отказываясь от закуски. Ему важно было показать, «что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». И его достоинство оценил даже враг, отпустивший Соколова с миром в барак и подарив ему хлеба и сала. Поделить «харчи» на всех - это тоже нравственный выбор героя, остающегося верным своим понятиям о чести, справедливости, коллективизме.

Андрею Соколову еще многое придется вынести: побег из плена, известие о гибели семьи, смерть сына - «аккурат девятого мая, утром, в День Победы». Такие удары судьбы могут сломить любого человека, не менее стойкого, чем Андрей Соколов. Демобилизовавшись, он работает шофером, выпивая после рейса «сто грамм с устатка». Но не спивается, не жалуется на свою судьбу - герой находит в себе силы подобрать мальчика-сироту и усыновить его. Это тоже нравственный выбор Андрея Соколова - найти в себе душевную щедрость и взять на себя ответственность за маленького человечка, обездоленного войной. И автор верит, что, человек твердой воли, с добрым и мужественным сердцем, Андрей Соколов сумеет вырастить человека с такими же нравственными критериями, как и у него, человека, «который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина».

Объяснение:

Answer 2

Конечно, я готов помочь! Проблема нравственного выбора является одной из главных тем в рассказе "Судьба человека" Михаила Шолохова. Этот рассказ возвышенно и глубоко рассматривает нравственные дилеммы, с которыми сталкиваются герои в условиях войны и суровой жизни.

На примере главного героя рассказа, Андрея Соколова, можно разобрать проблему нравственного выбора. С самого начала рассказа мы видим, как он, молодой и наивный парень, идет на фронт во имя родины и идеалов. Однако война меняет его жизнь, и он оказывается в жестоких условиях, где каждое решение имеет серьезные последствия. В разные моменты рассказа Андрей сталкивается с выбором между жизнью и смертью, между спасением своего и чужого, между верностью и предательством.

Первый серьезный момент нравственного выбора происходит, когда Андрей решает пойти на добровольную гибель вместо друга, чтобы спасти его. Это акт героизма и самопожертвования, но он также вызывает вопросы о цене человеческой жизни и справедливости.

Другой важный выбор происходит, когда Андрей решает не предать своих товарищей, не сдаться в плен врагу, даже если это может означать смерть. Этот выбор подчеркивает его моральную стойкость и верность принципам.

Однако не менее сложные решения Андрей принимает и после войны, в мирное время. Его отношение к семье, к любви и верности ставит перед ним новые нравственные вызовы.

Итак, рассказ "Судьба человека" говорит о том, что нравственный выбор человека неразрывно связан с его судьбой и жизненным путем. Герой сталкивается с множеством сложных решений, которые определяют его путь и характер. Шолохов исследует внутренние конфликты героя, его стремление к добру, справедливости, героизму, но также его уязвимость и внутренние расколы.

Таким образом, рассказ поднимает важный вопрос о том, каким образом человек определяет свою судьбу через моральные выборы, какие ценности и принципы оказывают влияние на эти решения и каким образом они формируют его личность.