Question

СРОЧНО! В чем видит Чехов причины духовного омертвения , захватывающее неплохих людей?

Answer 1

Ответ:

ОбъяснениА. П. Чехов наиболее ярко показал процесс изменения человеческой души под влиянием среды и прожитых лет. Кто не мечтал в юности о таких идеалах, как честь, равенство, братство, свобода, труд на пользу общества.

Но проходят годы, и человек полностью внутренне меняется, желая только покоя и обеспеченной жизни. Чехов первый вскрыл социальные причины этой болезни в рассказе "Ионыч".

Дмитрий Старцев, молодой, талантливый врач, приезжает на работу после окончания университета в губернский город С. Старцев всеми силами старается быть полезным людям, он почти не бывает в городе, все свое время отдает работе. Работа составляет смысл его жизни, ради нее он готов забыть о развлечениях, поэтому он много работает, не зная отдыха. Но Чехов в каком-то другом рассказе высказал очень верную мысль, что чаще всего довольно быстро черствеют учителя и врачи. Однообразные будни, наполненные бесконечными больными, поначалу не раздражают Старцева. Ему советуют, как образованному и интеллигентному человеку, почаще бывать в городе, записаться в клуб, вход куда был доступен только верхушке города, его знакомят с семьей Туркиных, по мнению местных обывателей, самой талантливой и необыкновенной. Чехов небольшими штрихами рисует эту "талантливость". Плоские остроты главы семейства Ивана Петровича, бездарная игра дочки Катерины и надуманные романы ее матери понятны Старцеву, но все таки после больницы, грязных мужиков приятно и спокойно было сидеть в мягких креслах и ни о чем не думать. Лишь через год, приехав к ним снова. Старцев все чаще и чаще наведывается в этот гостеприимный дом. Он влюблен в дочь Туркиных, которую в семейном кругу называют Котик. Дмитрий ревнует, с трудом переносит разлуку, готов на все для нее, но Котик лишь кокетничает со Старцевым, не отвечая на пылкие чувства влюбленного. Старцев понимает, что ему взрослому человеку неприлично таскаться по кладбищам, получать записочки, но тем не менее, он носится по всему городу, разыскивая фрак, чтобы сделать предложение Туркиной. Но даже в конце этого непродолжительного романа Старцевым, быть может, незаметно для него, овладевает трезвый расчет (Он думает: "А приданого они, должно быть, дадут немало").После отказа доктор переживает не слишком долго. Ему было всего лишь "немного стыдно", что все так глупо и пошло кончилось. Раньше в городе Старцева звали "поляк надутый", тем самым подчеркивая, что он чужой в этом городе. Старцев редко с кем разговаривал в клубе, а чаще молча ел, уткнувшись в тарелку, потому что, о чем бы он ни говорил, все обывателями воспринималось как личная обида. Когда Старцев пытался говорить о пользе труда, то каждый чувствовал в этом упрек себе. День и время уходили на карты, сборища, безделье. Уезжает из города Котик, Старцев равнодушно узнает об этой потере, вспоминая только одно: "Сколько хлопот, однако". С этого времени Дмитрий теряет интерес к работе. В городе у него огромная практика, ему хорошо платят за визиты. Он по. вечерам любит считать деньги, которые заработал за день. У него появляются "безобидные" страстишки: игра в вист, обжорство, жадность, равнодушие. Он уже не сострадает ближним, как раньше, и позволяет себе кричать на больных и стучит палкой. В городе его уже по-домашнему называют "Ионычем", тем самым принимая его в свою среду. Процесс духовного умирания Старцева тем тягостнее, что он вполне осознает, в какое мерзкое болото погружается, но не пытается бороться. Жалуясь на окружающую среду, он мирится с нею. Даже воспоминания о любви не могут разбудить полуспящую душу Старцева. Ему не жаль молодости, любви, несбывшихся надежд.

Чехов написал историю новой формы тяжелой социальной болезни, которую давно изучала русская литература. Имя этой болезни - духовная деградация личности. -Как опытный врач, Старцев мог бы поставить себе диагноз: распад личности в результате утраты жизненных идеалов. Чехов, понимая трагизм мелочной действительности, не раз в своих рассказах повторял: "Нет ничего тоскливее, оскорбительнее пошлости человеческого существования".е:

Answer 2

Антон Павлович Чехов, русский писатель и драматург, исследовал множество аспектов человеческой психологии и социальной динамики в своих произведениях. Одной из его тем было духовное омертвление или утрата жизненной энергии и смысла.

Чехов видел причины духовного омертвения в различных аспектах общества своего времени:

1. Мелочность и рутинность повседневной жизни: Во многих произведениях Чехова герои сталкиваются с монотонностью и банальностью своей повседневной жизни. Рутина и недостаток интересных событий могут привести к постепенной потере внутренней мотивации и страсти.

2. Социальные ограничения: Чехов обращал внимание на социальные конвенции и ограничения, которые подавляют индивидуальное проявление и креативность. Общество часто оказывает давление на людей, заставляя их следовать установленным нормам и ожиданиям, что может подорвать их духовную живость.

3. Отсутствие живых целей: Многие герои Чехова сталкиваются с отсутствием четких целей и амбиций. Отсутствие стремлений и мечтаний может привести к апатии и потере смысла жизни.

4. Социальная бесполезность: Многие персонажи ощущают, что их усилия и занятия не приносят реальной пользы обществу или миру. Это чувство бесполезности может привести к духовной усталости и отчаянию.

5. Невозможность коммуникации: Чехов часто изображал персонажей, которые не могут найти понимания или настоящего общения с другими людьми. Отсутствие глубоких межличностных связей может вызвать чувство одиночества и отчуждения.

Чехов показывал, как эти факторы могут сочетаться и взаимодействовать, приводя к постепенной деградации духовного состояния личности. В его произведениях часто звучит призыв к осмыслению жизни, к размышлению о смысле бытия и к поиску гармонии между внутренним миром человека и окружающей средой.