Question

Напишите, пожалуйста, комментарий к оде "Бог" Державин. Срочно!

Answer 1

Ответ:

основы миросозерцания поэта, его представления о мироздании и человеке как составной его части.

Ко времени создания этого своеобразного поэтического манифеста Державину было уже 41 год. Прожитая жизнь и многолетний опыт творчества послужили ему опорой для создания этого важнейшего его произведения. Даже если собрать все, что сказано в мировой поэзии о Боге, эта ода будет заметной, если не лучшей. Безусловно, создавая свою оду, Державин опирался на богатый опыт мировой литературы, особенно на библейские псалмы Давида. Но в его произведении отразились и традиции отечественной литературы, осмысливающей философские проблемы, – это были духовные оды Ломоносова «Вечернее» и «Утреннее размышление о Божьем величестве» .

Державинская ода выглядит особенно оригинальной как по мысли, так и по форме. Ведь мысль, чувство, воображение поэта обращены не только к Божьему миру, но и вглубь души:

Но ты во мне сияешь

Величеством твоих доброт;

Во мне себя изображаешь,

Как солнце в малой капле вод.

В оде Державина человек оказывается противоречив по своей природе: он не только «умом повелевает громам» , но и «телом истлевает в прахе» ; он не только «царь» и «Бог» , но также «червь» и «раб» .

Державин готов принять Бога и Человека в их естественной данности, где соединено материальное и духовное, временное и вечное, высокое и низкое, индивидуальное и всеобщее:

Твое созданье я, Создатель!

Твоей премудрости я тварь,

Источник жизни, благ податель,

Душа души моей и царь!

Твоей то правде нужно было,

Чтоб смертну бездну преходило

Мое бессмертно бытие;

Чтоб дух мой в смертность облачился

И чтоб чрез смерть я возвратился,

Отец! – в бессмертие твое.

Державин не разгадывает тайну такого соединения – он ее обнаруживает опытом и воображением, осознает мыслью и чувствует сердцем. Вот почему он не просто изливает стихами религиозный восторг не просто философствует, а «в сердечной простоте беседует о Боге» .

И оказывается, что, если собрать в душе все, что мы уже знаем о Боге и о себе, этого достаточно для ответа на важнейшие вопросы жизни. Материальное, временное, ничтожное – лишь форма проявления великого, вечного и духовного. Таков Бог – таков и человек, отражающий Бога в себе, «как солнце в малой капле вод» . А потому так высока должна быть и самооценка человека, и его требования к самому себе.

Оду «Бог» Державин считал самым высоким своим созданием. Она произвела ошеломляющее впечатление на современников: впервые в русской поэзии бесконечный духовный мир простого смертного выразился столь грандиозно и столь задушевно-пронзительно. Эти стихи воспевали «божие величество» в человеке. В их основании лежит мысль слишком гордая, чтобы не быть кощунственной. Неслучайно ода «Бог» вызвала протесты церковников. Без лиц, в трех лицах божества, Державин пояснял: «Автор, кроме богословского православной нашей веры понятия, разумел тут три лица метафизические, т. е. : бесконечное пространство, беспрерывную жизнь в движении вещества и неокончаемое течение времени, которое бог в себе совмещает».

Answer 2

Конечно, вот ваш комментарий к оде "Бог" Гавриила Державина:

Ода "Бог" Гавриила Державина является выдающимся произведением русской литературы XVIII века и одной из наиболее значимых философских поэтических композиций. В этой оде Державин высшей степенью глубины и мощи выражает свои мысли о вечности, всемогуществе и божественной природе.

Ода начинается с восхваления Божественной величины, наделенной всемирной мудростью и создавшей всё во вселенной. Автор проникается чувством благоговения перед творцом и пытается охватить величие Божьей работы через её многогранность — от незримой красоты небесных сфер до великолепия природы на Земле.

Державин подчеркивает тотальное присутствие Бога во всем: от бескрайних просторов космоса до мельчайших деталей человеческой жизни. Он возвышает мысль о том, что каждая душа обретает свое совершенство только через божественное влияние, и благодаря этому мы ощущаем долговечность духовной связи с Творцом.

Стихотворение переплетает философские размышления о месте человека во Вселенной с тонкой лирической нотой, вдохновляя на размышление о бессмертии души и путях к духовному совершенству. Оно призывает человека воспринимать мир как неразрывно связанный с духовностью и гармонией Божьей творческой воли.

Своей одой "Бог" Державин не только восхваляет Божественную мощь и красоту, но и призывает нас к глубокой внутренней рефлексии, пониманию бесконечности и загадочности вселенной, а также к смирению перед величием Божьей воли.