Question

Какой вывод можно сделать об отношении Чацкого к фамусовскому обществу по егорепликам? Свой ответ аргументируйте.

Answer 1

Объяснение:

Фамусовское общество имеет свою идеологию, устоявшийся быт, свои, конечно, крепостнические, и все же проникнутые искренним убеждением в превосходстве взгляды. Уверенность, что иного образа жизни, иных жизненных стремлений, кроме богатства, высокого положения в обществе, власти и влияния, и быть не может у всякого здравомыслящего человека. Оно искренно не понимает, как, вместо того чтобы получить очередной чин или награду, человек их среды отправляется в деревню читать книги или увлекаться химией. Это не монстры, а типичные представители барской психологии и морали допожарной Москвы. Они убежденно гордятся собой, считают себя солью земли, столпами общества, избранными представителями нации. Декабрист Якушкин говорит о помещиках-крепостниках: «По их мнению, Россия держалась одним только благородным сословием» . «Ведь только здесь и дорожат дворянством», - говорит Фамусов о барской Москве. Несоответствие между претензиями этих господ и их общественной никчемностью выявлено с предельной остротой в сарказмах Чацкого. Его обличительные речи достигают высокого и благородного пафоса, когда он вступается за обездоленных и несчастных крепостных крестьян, чье бесправное положение и тяжелый подневольный труд были основой благополучия и паразитической жизни фамусовского общества. Антикрепостнический пафос грибоедовской сатиры восходит к обличительной традиции Фонвизина и Радищева. Изображение фамусовского общества явилось, говоря словами Белинского, «энергическим… протестом против гнусной российской действительности, против чиновников, взяточников, бар-развратников, против… светского общества, против невежества, добровольного холопства и пр. , и пр. , и пр. » ‘. Но Чацкий метил и выше. Его слова:

Есть на земле такие превращенья

Правлений, климатов, и нравов, и умов;

Есть люди важные, слыли за дураков:

Иной по армии, иной плохим поэтом,

Иной… Боюсь назвать, но признаны всем светом,

Особенно в последние года,

Что стали умны хоть куда…

«явно полны намеков на каких-то сегодняшних деятелей, и притом людей весьма значительных. Но даже если мы не будем пытаться разгадать имена важных людей, слывших раньше за дураков, а затем невероятно возвысившихся, в словах Чацкого нельзя не заметить нескрываемой горечи разочарования в Александре I, заявлявшем на международном конгрессе 1820 г. всем реакционным единомышленникам в Европе, что он «совершенно изменился» и что, продолжая «любить конституционные учреждения» («…всякий порядочный человек должен любить их, но…») , сомневается в том, что их можно вводить «безразлично у всех народов. Не все народы готовы в равной степени к их восприятию»

Как известно, Пушкин, высоко оценивший комедию в целом, критически отнесся к ее герою, упрекнув Чацкого в том, что тот произносит свои речи перед лицом фамусовского общества. «А знаешь ли, что такое Чацкий? - писал он А. Бестужеву. - Пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями. Все, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека - с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репе-тиловыми и тому под. » ‘.

Сам Грибоедов прекрасно понимал это. Тем фактом, что Чацкий за свои пламенные выступления был осмеян и во многом просто не понят, драматург не только указывал на глубокую пропасть между ним и Фамусовыми, но и подчеркивал недостаточность и слабость надежд на силу одного слова, одних идей и убеждений.

Answer 2

Отношение Чацкого к фамусовскому обществу можно оценить на основе его реплик и поведения в комедии Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума". В этой пьесе Чацкий представляет собой персонажа, который отрицательно относится к фамусовскому обществу и его ценностям. Вот несколько аргументов, подтверждающих этот вывод:

1. Сарказм и ирония: Чацкий часто использует сарказм и иронию в своих репликах, чтобы выразить свое презрение к фамусовской праздности и глупости. Например, он говорит: "Но вот она, элегия! Вот она, философия!" - смеясь над тем, как фамусы претендуют на высокие интеллектуальные ценности, не проявляя в этом настоящего интереса.

2. Критика характеров фамусов: Чацкий активно выявляет негативные черты характера фамусов, такие как их пустословие, жадность, лицемерие и эгоизм. Он упрекает их в отсутствии истинных друзей и искренних чувств.

3. Отказ от присоединения к обществу: Чацкий решительно отказывается присоединиться к фамусовскому обществу и даже пытается отговорить других персонажей, таких как Молчалин и Мадам Фельдмаршал, от этой идеи. Он видит в этом обществе негодное поведение и моральное упадок.

4. Искренность и честность: Чацкий выделяется своей искренностью и честностью в контексте пьесы. Он не прячется за фасадом, не притворяется, и всегда говорит то, что думает, даже если это вызывает недоумение и раздражение у фамусов.

На основе этих аргументов можно сделать вывод, что Чацкий относится к фамусовскому обществу с глубоким презрением и критикой. Его реплики и поведение в пьесе служат как бы высмеиванием и обличением фамусов и их поведения, так и пропагандой более нравственных и искренних ценностей.