Question

Сравнение москвичей в рассказе горе от ума Пушкин и Грибоедов.

Answer 1

В нашу культуру прочно вошли понятия — «Петербург Гоголя и Достоевского, Блока», «Пушкинская Москва», «город славы и мечты» Анны Ахматовой. Нужны ли они? Разве Петербург Достоевского—не тот же самый город, где жили Пушкин и Некрасов? И чем пушкинская Москва отличается от той, которая встретила юного Лермонтова?

Разумеется, необходимость в таких понятиях существует. Говоря о городе Достоевского, мы имеем в виду не «град Петров— полнощных стран» красу и диво, воспетый Пушкиным, а грязные трущобы, где ютилась беднота, или дома-колодцы, в одном из которых, в комнате, похожей на шкал, сочинял свою теорию Раскольников. А Петербург Гоголя — это, прежде всего блестящая панорама Невского проспекта, спешащие в свои департаменты чиновники.

Но не будет преувеличением сказать, что у истоков всех этих устойчивых сочетаний стоит грибоедовская Москва. Авторская ремарка в «Горе от ума» — «Действие происходит в Москве в доме Фамусова» определила и соответствующий выбор героев, и наше отношение к ним. И речь, конечно, идет не просто о старом особняке с парадными сенями и большой лестницей как сценической площадкой. В сочетании грибоедовская Москва заключено топографическое, историческое и социально-нравственное содержание. «Грибоедовская Москва» — это Москва барская, пережившая пожар 1812 года, видевшая бегущих французов, живущая не по моде, а по старинке, по законам русского хлебосольства, «на широкую ногу». Здесь живут и знатные вельможи, доживающие свой век, и такие, как Павел Афанасьевич Фамусов с дочерью Софьей и прочими домочадцами. Он управляющий в казенном месте, человек не очень богатый и знатный, но достаточно хорошо известный. К исконным москвичам принадлежат и свояченица Фамусова, старуха Хлестова, супруги Горичи, семейство Тугоуховских, Загорецкий, графини — бабушка и внучка, и, конечно же, бессмертная княгиня Марья Алексеевна, чьего заочного суда так боится Фамусов. Среди героев есть и те, кто в этот круг не вполне вписывается. Полковник Скалозуб, чья фамилия намекает на украинские корни, Молчалин, «вытащенный» из Твери, Репетилов, приехавший из Петербурга (у него дом на Фонтанке), «французик из Бордо» и, бесспорно, главный герой комедии Чацкий — любитель заграничных путешествий.

Московский уклад жизни — это уклад устоявшийся, традиционный, размеренный. И нужно ли удивляться тому, что люди, привыкшие к устойчивости, испытывают беспокойство по поводу новых веяний. Как это чаще всего и бывает, их взгляд устремлен не столько в будущее, сколько в прошлое, в пору их молодости. Не случайно, вспоминая покойника дядю, Максима Петровича, Фамусов рисует идиллическую картину «золотого века» Екатерины. Московский стиль и «завет отцов» для него — синонимы, и потому неуважение к тому или другому рассматривается как посягательство на устои жизни вообще, в том числе и на политические.

Точно так же естественно, что порывистый, импульсивный да ктому же влюбленный Чацкий отказывается принять эту стабильность и ориентированность на старину. За его плечами 23 года, пылкость чувств, полет мысли: он весь в будущем. Однако, кто знает: не станет ли он сам когда-нибудь отцом своевольной дочери и не ужаснется ли молодой вольности нравов и новым порядкам?

Пока же Чацкий острит, язвит и открыто негодует. И мы, конечно, разделяем пафос его знаменитого монолога «А судьи кто?», направленный не только против отдельных хозяев «великолепных палат», «негодяев знатных», но и самих основ человеколюбия и сострадания.

Как только комедия Грибоедова стала известна в свете, сразу же бросились искать прототипов, реальных лиц, отождествляя одних с Фамусовым, других — со Скалозубом. Сам же Грибоедов кого-либо осмеять, уязвить, тем более морально уничтожить вовсе не хотел. «Его прекрасная душа была выше таких мелочей»,— сказал В. Кюхельбекер. Однако созданные автором персонажи оказались настолько жизненны и типичны, что аналогии напрашивались сами собой. И речь шла вовсе не о злодеях, а о вполне обычных людях, знакомых незнакомцах, отягощенных житейскими заботами. Да они, в сущности, такими и предстают в комедии.

Неверно закреплять ситуацию «горе от ума» только за одним Чацким. Конечно же, он умен. Его ум, горячий, гордый, резкий, но находящийся «не в ладу с сердцем», действительно становится источником «мильона терзаний». Но ведь и остальные далеко не глупы. Фамусов умеет жить «с прибытком» для себя, ему нельзя отказать в тонкости наблюдений, в знании жизни. «И вкрадчив и умен»,— говорит о Молчалине Софья. В самом деле, не обладай герой необходимыми деловыми качествами, зачем понадобилось бы Фамусову вытаскивать его из Твери? А разве лишена проницательности старуха Хлестова?

Answer 2

Сравнение москвичей в рассказах "Горе от ума" Александра Сергеевича Пушкина и "Горе от ума" Александра Сергеевича Грибоедова может быть интересным исследованием литературных образов и характеров. Оба автора в своих произведениях изображают жизнь и нравы общества своего времени, включая московский облик и менталитет. Однако, следует отметить, что "Горе от ума" Пушкина — это рассказ, а "Горе от ума" Грибоедова — это комедия в стихах, и, соответственно, авторы подходят к описанию москвичей с разных точек зрения и в разных жанровых формах.

1. Пушкин описывает москвичей, среди которых выделяется Чацкий — интеллигент, человек образованный и размышляющий о проблемах общества. Он предстает как критик своего времени, который пытается донести свои идеи до других, но встречает сопротивление окружающей его глупости и притворства. По сравнению с окружающими, Чацкий выглядит более разумным и нравственным.

2. Грибоедов также создает образы московских обывателей, но он делает это в более яркой и комической манере. Главный персонаж, Чацкий, является сатирическим представлением молодых аристократов и образованных слоев общества, которые, несмотря на свою образованность, увлечены бессмысленными разговорами и уважают пустую легкомыслие. В комедии Грибоедова, москвичи предстают как поверхностные и лицемерные люди.

Оба автора, Пушкин и Грибоедов, используют свои произведения для выражения критики общества своего времени через образы москвичей, но делают это с разной степенью серьезности и комического подхода.

Answer 3

"Горе от ума" Александра Грибоедова и произведения Александра Пушкина, включая его рассказы, представляют собой важные образцы русской литературы XIX века. Оба автора изучали и описывали общество своего времени, их произведения содержат элементы социальной сатиры и комического насмешивания нравов высшего общества.

Сравнение московских образов в произведениях Пушкина и Грибоедова может быть интересным иллюстрацией различий в подходе и стиле этих двух классиков. Вот несколько ключевых аспектов, которые можно рассмотреть:

1. Особенности образов Москвы: В рассказе Пушкина "Горе от ума" Москва изображается как город интеллигентов и образованных людей, но также с присутствием лицемерия и пустой болтовни. Город привлекает молодых людей, стремящихся к образованию и общественному признанию, но одновременно омрачается их праздностью и самодовольством.

2. Социальная сатира: И как Пушкин, и как Грибоедов используют социальную сатиру для критики общественных недостатков. В "Горе от ума" Пушкин высмеивает образованных москвичей, выставляя их лицемерие и стремление к статусу, в то время как в комедии Грибоедова "Горе от ума" основное внимание уделяется критике дворянской среды и российской бюрократии.

3. Стиль и язык: Пушкин и Грибоедов оба были мастерами русского языка и использовали его в своих произведениях для создания характеров и атмосферы. Пушкин более склонен к лирическому и элегическому стилю, в то время как Грибоедов ближе к комическому и сатирическому стилю.

4. Цель и акценты: "Горе от ума" Пушкина более ориентировано на внутренний мир героя, его моральные дилеммы и самопонимание, в то время как комедия Грибоедова сконцентрирована на внешних обстоятельствах и социальных структурах, формирующих поведение героев.

Оба автора создали выдающиеся произведения искусства, которые оставили глубокий след в русской литературе и культуре. Их работы предоставляют интересные и разносторонние взгляды на московское общество начала XIX века и продолжают вдохновлять читателей и исследователей вплоть до наших дней.