Question

Какое художественное значение имеют библейские образы использованные Салтыковым-Щедриным в рассказе о глупове

Answer 1

Объяснение:

Библейские ассоциации, связанные с определенными сюжетами из Священного Писания, пронизывают все уровни текста хроники. Некоторые реминисценции лежат на поверхности, иные же уходят глубоко в подтекст. Имеются в хронике и фрагменты, в которых находится практически дословное воспроизведение текста Библии. В частности, описание экзекуции, учиненной над Ионом Козырем, одним из представителей так нарекаемого глуловского либерализма,

принуждает вспомнить свидетельства евангелистов о экзекуции Христа; сцена допроса Грустиловым Линкина содержит прямые аналогии со известной библейской сценой допроса Христа у Каиафы и Пилата.

Но самое великое количество аллюзий и реминисценций из Священного Писания появляется в щедринской хронике в связи с описанием деятельности глуповских градоначальников.

Answer 2

"История одного глупова" Алексея Салтыкова-Щедрина - это сатирическое произведение, в котором автор использовал библейские образы для подчеркивания иронии и выражения своих критических взглядов на общество и человеческую натуру. Давайте рассмотрим несколько библейских образов и их художественное значение в данном произведении.

1. Глупов как "потерянный сын" (по мотивам притчи о блудном сыне): В рассказе о Глупове можно увидеть параллель с библейской притчей о блудном сыне. Глупов, поддавшись различным искушениям и живя безрассудно, терпит схожую участь. Этот образ подчеркивает тему падения, искушения и пути к покаянию.

2. Аллегория на "деньги как корень зла" (по мотивам 1 Тимофея 6:10): Салтыков-Щедрин использует образ Глупова, чтобы высмеять и обличить тот стремительный материализм, который приводит к разрушительным последствиям. Сюжет обличает жажду богатства, пагубные последствия любви к деньгам и чрезмерное вожделение благополучия.

3. Ироническое использование библейских мотивов: Автор не просто цитирует библейские образы, но иронично преобразует их смысл. Вместо того, чтобы проповедовать духовные ценности, рассказ Салтыкова-Щедрина исследует их искажение в обществе, показывая, как лжепророки и лжемессии могут исказить истинные ценности.

4. Образ Фомы: Введение образа Фомы, который предстает как некий "святой", может быть интерпретировано как критика лицемерия в религиозных кругах. Этот образ помогает подчеркнуть идею о том, что даже те, кто являются обличителями зла, могут быть самими источниками зла.

5. Пародия на библейскую притчу о талантах: Глупов, получивший талант в виде земли, не приумножает его, что приводит к его собственному падению. Это является пародией на библейскую притчу о талантах (Матфей 25:14-30) и подчеркивает тему неиспользования возможностей и упущенных шансов.

Общий посыл рассказа заключается в критике общественных явлений и пороков своего времени. Салтыков-Щедрин использовал библейские образы как средство для аллегорического изображения своих критических взглядов на общество, религию и человеческую натуру.