Вопрос задан 03.05.2023 в 18:11. Предмет Литература. Спрашивает Макарьев Денис.

Доклад на тему Тютчев о причинах духовного кризиса современного человека .дам балов

0 0
Перейти к ответам

Ответы на вопрос

Внимание! Ответы на вопросы дают живые люди. Они могут содержать ошибочную информацию, заблуждения, а также ответы могут быть сгенерированы нейросетями. Будьте внимательны. Если вы уверены, что ответ неверный, нажмите кнопку "Пожаловаться" под ответом.
Отвечает Сазонов Дмитрий.

Ответ:

Мир природы и человека в восприятии Тютчева не завершён, он находится в состоянии мучительного творческого развития. Это развитие в философской лирике Тютчева протекает в борьбе двух универсальных состояний бытия – космического с хаотическим. Хаос воплощает стихию бунта и разрушения, космос – стихию примирения и гармонии. В хаосе преобладают демонические, в космосе – божественные энергии. Борьба между ними ещё не закончена, поэтому порядок и организация в мире – «златотканный покров», под которым дремлют до поры силы разрушения. Тютчев остро чувствует узость и тесноту тех индивидуалистических форм, в которые начинает укладываться жизнь буржуазной Европы. Новый миропорядок не только не усмиряет, но даже возбуждает хаотические стихии в общении между людьми, угрожая им новыми потрясениями. В стихотворении «День и ночь» этот взрыв совершается в столкновении дневных, космических с ночными, хаотическими стихиями бытия:

На мир таинственный духов,

Над этой бездной безымянной,

Покров наброшен златотканый

Высокой волею богов.

День – сей блистательный покров —

День, земнородных оживленье,

Души болящей исцеленье,

Друг человеков и богов!

Но дневная жизнь современного человечества не в состоянии утолить его тоску по иным, более свободным формам общения. Эти неудовлетворенные потребности ищут выхода. И как только «благодатный покров» дня поглощается ночным мраком, выходит на поверхность и обнажается неохваченная космосом тёмная бездна с её «страхами и мглами», с её непросветлённой, таинственно-разрушительной глубиной:

Но меркнет день – настала ночь;

Пришла – и с мира рокового

Ткань благодатную покрова,

Сорвав, отбрасывает прочь…

И бездна нам обнажена

С своими страхами и мглами,

И нет преград меж ей и нами —

Вот отчего нам ночь страшна!

Современная цивилизация непрочна и хрупка, она не в силах высветить душевные глубины человека, подсознательные их недра остаются тёмными, неупорядоченными, хаотическими. Угрожающая власть их над душою человека особенно глубоко переживается в моменты ночной бури, когда разыгрываются и в самой природе дикие, стихийные силы:

О чём ты воешь, ветр ночной?

О чём так сетуешь безумно?..

Что значит странный голос твой,

То глухо жалобный, то шумно?

Понятным сердцу языком

Твердишь о непонятной муке —

И роешь и взрываешь в нём

Порой неистовые звуки!..

О, страшных песен сих не пой

Про древний хаос, про родимый!

Как жадно мир души ночной

Внимает повести любимой!

Из смертной рвётся он груди,

Он с беспредельным жаждет слиться!..

О, бурь заснувших не буди —

Под ними хаос шевелится!..

0 0
Отвечает нейросеть ChatGpt. Будьте внимательны, ответы нейросети могут содержать ошибочные или выдуманные данные.
Уважаемые коллеги и участники конференции, я хотел бы поделиться с вами своими мыслями на тему, которая затрагивает каждого из нас - это причины духовного кризиса современного человека. Эта проблема была поднята еще в XIX веке великим русским поэтом Федором Тютчевым.

Известно, что Федор Тютчев был одним из самых значимых и выдающихся поэтов не только в России, но и за ее пределами. Он был не только талантливым поэтом, но и социальным мыслителем, который много писал и говорил о том, какие проблемы есть в жизни общества и какие причины затрудняют развитие духовности народа.

Одной из основных причин духовного кризиса Тютчев считал идеологию материализма, которая отрицает духовное измерение жизни и ставит на первый план материальные блага. Он считал, что человек в таком обществе теряет свои духовные ориентиры и становится бездушным и безразличным.

Кроме того, Тютчев отмечал, что причиной духовного кризиса является отсутствие моральных и духовных ценностей в обществе. Человеку необходимо иметь какую-то высшую цель, которая будет определять его поступки и действия. Если такой цели нет, то человек становится бесцельным.

Однако, Тютчев не останавливался на этих причинах и называл еще много других факторов, которые влияют на духовный кризис - это и атеизм, и бездуховность, и несовершенство образования, и производственные отношения, и многие другие.

В заключение, я хотел бы отметить, что проблемы духовного кризиса современного человека необходимо решать комплексно, учитывая все его причины и следствия. Нужно развивать духовность и моральные ценности, улучшать образование и культуру, принимать меры по борьбе с материализмом и атеизмом. Только так мы сможем преодолеть духовный кризис и сделать нашу жизнь насыщенной и смысловой.

Спасибо за внимание.
0 0

Топ вопросов за вчера в категории Литература

Последние заданные вопросы в категории Литература

Задать вопрос