Question

Сделайте вывод из этого текста, желательно подробный Одно арабское разбойничье племя, на вершине горы расположившись станом, путь преградило купеческим караванам. Жителей окрестных краев этот разбой устрашал, а войска султана терпели от них поражение за поражением, ибо разбойники, забравшись в горы, заняли неприступные проходы, и не было для них лучшего убежища и опоры.Правители этих краев стали совещаться о том, как бы им избавиться от беды, и решили, что, если шайка продержится еще некоторое время, ей нельзя будет противостоять.Пока деревцо не пустило корней,Любой его вырвет рукою своей;Но если его много лет не тревожат,Могучий рычаг тут едва ли поможет.Источник засыпать лопатой — не труд,Рекой полноводной слоны не пройдут. Они решили человека на разведку послать, свои намерения пряча, и потом выжидать, пока не улыбнется удача. А когда разбойники напали на жителей, оставив свое гнездо пустым, правители послали туда несколько воинов, испытанных в боях, и те укрылись в горном проходе. Разбойники вернулись ночью, после набега, привезя с собой награбленное добро. Сняв с себя оружие, они разделили добычу. Тогда-то напал на них первый враг — сон. Когда прошла первая стража ночиИ солнечный диск обняла темнота,Как будто Иону во чреве кита,выскочили отважные воины, сидевшие в засаде, и всем разбойникам поодиночке связали руки сзади, а утром, когда занялась заря, они привели их ко двору царя. Царь приказал всех пленных казнить. Случайно среди них оказался молодой человек в расцвете ранней юности; травка на лужайке его ланит едва пробивалась. Один из вазиров поцеловал подножие трона государя, с мольбой приник лицом к земле, и промолвил:— О царь, этот мальчик еще не вкусил плодов сада жизни и не наслаждался блаженной порой молодости. Я уповаю на доброту и великодушие царя — да окажет царь мне, рабу своему, милость и дарует ему жизнь.Царь, услышав эти слова, нахмурился, ибо они противоречили его высоким помыслам, и молвил:Тому, кто по природе зол, блистать душою не дано.Дурных лелеять, что орех бросать на купол — все одно.Лучше всего уничтожить их грязный род и вырвать корни их племени в предупреждение невзгод, ибо не дело мудрецов, потушив огонь, оставлять тлеющую золу и, убив змею, оставлять ее детеныша.Пусть живой водою тучи землю оросят —Все же нас плодами ивы вряд ли угостишь.Не возись же с человеком, чья душа низка,Сахара не даст, поверь мне, ни один камыш.Выслушав эту речь, вазир поневоле согласился с нею, воздал хвалу благим помыслам государя и промолвил:— То, что соизволил произнести владыка, — сущая истина. Государь прав — юноша усвоил бы этих негодяев нрав, если бы он воспитывался и доныне в их обществе. Однако ваш раб надеется, что, воспитываясь в обществе праведных людей, молодой человек усвоит их обычаи. Ведь он еще дитя, мятежный и бунтарский характер той шайки в нем еще не укрепился, а хадис гласит: «Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками».Супруга Лота сблизилась с дурными,И сгинуть племени его пришлось;Но человеком стал в пещере жившийСредь отроков правдолюбивых пес.После этого другие приближенные царя присоединились к просьбе вазира; тогда государь даровал юноше жизнь и сказал:— Я прощаю тебя, хотя и не считаю это полезным.Старуха говорила: «О Рустам,Не презирай вовеки силы вражьей —Раздувшись, мелководная рекаВерблюда унесет с его поклажей».Как бы то ни было, царь юношу лаской и негой окружил, а его воспитание на опытного учителя возложил. Юноша усвоил придворную учтивость в обращении, научился вести изысканную беседу и делать все в соответствии с придворным этикетом. Он заслужил всеобщее одобрение. Однажды вазир в присутствии царя говорил об успехах юноши, утверждая, что разумных людей воспитание оказало на него благотворное влияние и выбило из него прежнюю глупость, достойную порицания. Царь улыбнулся и молвил:Волчонок станет волком, ты пойми,Хотя б и жил он долго меж людьми. Прошло после этого два или три года, и шайка воров из ближнего квартала связалась и завела дружбу с тем юношей; улучив удобный момент, он убил вазира и двух его сыновей, забрал несметное количество добра и обосновался на месте своего отца в пещере разбойников, превратившись в бунтовщика. Узнав об этом, царь в изумлении прикусил палец и произнес:Из негодного железа добрый меч сковать нельзя,И нечеловек не станет человеком, мудрецы...Такова дождя природа, что поит он всех равно,Но в саду растут тюльпаны, на солончаке — волчцы.*На солончаке не взрастим гиацинтов —Лишь семя и труд даром тратить мы будем;Коль делать добро будем людям лукавым —Мы зло принесем добродетельным людям. ДАМ 100 БАЛЛОВ​

Answer 1

Ответ:

Волк вырастет волком, змея-змеей расти их хоть человек хоть птица, заложив семя в человека в детстве в юности оно прорастает. Именно детство это время когда закладывается воспитание и менталитет будущего юноши или девушки. Поэтому и говорят- береги честь с молоду.

Answer 2

Из данного текста можно сделать вывод о том, что арабское разбойничье племя, расположенное на вершине горы, создавало проблемы для купеческих караванов и жителей окрестных краев. Они заняли неприступные проходы в горах, что делало их недосягаемыми для войск султана. Правители окрестных краев решили послать человека на разведку, чтобы узнать планы разбойников и попытаться избавиться от них. Когда разбойники напали на жителей и ушли, правители послали воинов, которые укрылись в горном проходе. По возвращении разбойников, они были схвачены воинами и приведены к царю. Царь приказал казнить всех пленных, но вазир просил о пощаде для молодого человека. Царь отказался, считая, что злые люди не могут измениться. Вазир согласился с мнением царя, но выразил надежду, что воспитание в праведной среде может изменить молодого человека. Таким образом, текст подчеркивает важность воспитания и окружения для формирования характера и нравственности человека.