Question

"Менин сүйгөн китебим"чыгарманын таалим-тарбиялык идеясы эмнеде?​

Answer 1

Ответ:

Ата-бабаларыбыз өздү өзүм, өзгөнү жатым дебеген. Бул бир тууганым,

кайын журтум, сөөк-тамырым, жоро-жолдошторум-деп бирөөлөрдү баса,

бирөөлөрдү аса белгилебей, тең санаган. Бул – адамдын асыл сапаттарынын

бири. Айкөлдөр адамдарды түргө бөлүп, түркөйлүк кылбайт. Баарын тең

санайт. Совет доорунда орус маданиятынын таасири бизге тийди. Тууганым,

жатым – деп бөлүү кийин чыкты.

Сүйүү – адамдын жашоо-турмушундагы назик мамиле, жакшы көрүү,

элесин эске тутуу, булар – ички маданияттын бөлүгү. Жүрөгүндө адамга,

элге, Мекенге сүйүүсү жок адам – ичи көңдөй челек сыяктуу. Орусча

“любовь” – “сүйүү” деп которулат, алар: “люблю кашу, маму, Отечество,

родную землю” ж.б. – деп айтышат. Кыргыздар: боткону жакшы көрөм,

апамды, атамды, Мекенимди ж.б. “сүйөм”-дейт, кызга (жигитке) сүйүүбүздү

“махабат” дейбиз. Биз рухий казынасы бай элдердин бири болгонбуз.

Адамдын жүрөгүндө сүйүү болсо, жакындарынын жаманы (сапаты)

жабылып, жакшысы табылып жашай берет. Бөлүнгөндөн кийин жакшы

сапаттары гана эсинде калат. Ошондуктан кыргыздар көзү өткөндөрдү

акаарат кылбайт, кеп-сөз, ушак айтпайт, кемчилигин чукубайт. Аларды

эскергенде “Маркум”, “Раматылык”, “Бейиши болгур” деп жалаң жакшы

сапаттары айтылат. Бул – анын арбагын сыйлоо. Маркумду сыйлоо бардык

мусулман элдерде бар. Өлгөндөн кийин адамды сындоо кийин чыкты. Ал –

акылсыздык. Көзү өткөндөн кийин саясий лидерлерди, белгилүү инсандарды

сындоо орустардын тарыхында болуп келген, азыр да бар. “И.В. Сталиндин,

Л.И. Брежневдин ж.б. саясий ишмердигин кайрадан карап чыгышкан. Азыр

Б. Ельциндин ишмердигин карап чыгууда. Кийин В.В. Путиндин ишмердиги

да айтылат. Мен узак жашаган адаммын, билем, бийликтегилерди кызматта

турганда идеализациялап, өлгөндөн кийин кемчилигин табышат”-дейт Ли

Answer 2

"Менин сүйгөн китебим" чыгармасы — бул Кыргызстанда жаткан мектептер менен колледждердин жана санжылтекчилердин арасында жүргүзүлгөн айтыштын темасы бойдон алынган соодалуу жана жаткан сапардык китеп. Бул чыгармада студенттер жана окуучулар ашуу жаткан сапардык китептери жөнүндө аралашуу жана талаптарынын калай болгондукту жазып койуу максаты менен сапардык китептерге жаткан мунуттук айтыштыктарын айтып көрсөткөн.

Таалим-тарбиялык идеясы, бул чыгарманын маңкы иш турлору менен жаткан китептердин аралашуусу аркылуу мамлекеттүү таанымдоо менен ылайыкталат. Бул жол жаткан сапардык китептер аркылуу окуучулар таарымдарын арттыруу, өз баарынын килим жана сапардык китептерге ылайыктыруу менен байланышат. Сапардык китептер менен байланышуу аркылуу окуучулар колдоо алып, окууга мотивацияны арттыруу жана сапардык китептер менен байланышуу менен сапардык китептерди ашып берүү жолу менен окууга жаратат.

Бул жол жаткан сапардык китептердин аралашуусу, окуучулар менен окуу орундарынын камтылуулуктары менен байланышуу менен жаткан таалим-тарбиялык идея болуп табылышы мүмкүн.