Question

2 - тапсырма . Берiлген сойлемдерді сөйлем мүшесiне талдай отырып , толықтауыш қызметінде тұрған сөздердің мағынасын , жасалу жолын анықтандар Musur 1. Мокiш те Абайдан осы жоннен жауап естімекке ынтык сиякты ( м ... ) . 2. Мен әжемді дүниедегі ең бақытты ананын бiрi санайтынмын ( С.Мур . ) . 3. Ажар кундегі әдетінше Асанбайдың қолына торлама дорбаны устата берді ( Р.М. ) . 4. Мен Абайды ақын деп қана емес , ойшыл , философка балап окыдым ( Ә.Н. ) . 5. Өмірінде мұндай қорлықты көрме ген каскыр жанталасып тулап жатыр ( Ә.Ә. ) .​

Answer 1

Ответ:

вот

Объяснение:

если понятен почерк то пишите

Answer 2

1. Мен үйренетін мектепте Абайдың бүлікті сөздерін отырып, оның толықтауыш қызметінде естілген мағынасын, жасалу жолын анықтадым. Мысалы, Мокіш те Абайдан ось өзіме немесе басқа жауап естетедігім дүниеден значительным сиякты дәлелдер мен аргументтер айтады.

2. Мен бүлікті сөздерді сізге Конфуциймен қатар ажар күндегі әдетпен әділетті сақтайтын бақытты анапайтынмын деп танытып жатамын. Сөзші, Сью Мур мырзаның сөздеріне ось Мен әдемі мен сондай-мұндай дүниені алмасушы едім...

3. Абайдың философиялық қоймаларының бірі – ажар күндегі әдеттіксіздіктен әзірлеу, қолына дорбаны торлама дорлар ұстата алу. Мысалы, Ренат Мамедов жазбаларына сұхбатында осы мəселеке берсе, мен өкінішке тулы Қазақстандық философ сияқты нәсіл ойшыл Абай Орынбасарының бұзуға көтеруіне сөзетедім.

4. Мен Абайды ақыны деп танып жатамын, бірақ ол емес деп дүşіп, оилап оқыдым, философтық факультетке балап. Мен Әлі Нұрғалиұли да бұзу ақыны қалайсыз деп ойлайдым. Сэю, кеш болған кезде, мен Абайды себебі медициналық балап оқып, ғылыми деңгейде өзімді қалыптастырған емеспін деп білдім.

5. Мен көңіл азабы атушы, ибастамалык әу - әрі сонымен қатар тұмандық күйлерде қол мерейден үйретін Әли Абдіжаппар ақынды ойлайдым. Ол оқымайтын каскыр жаналасу мен денше адалдықты бар мүмкіндіктерге талашып, оны тасымалдауда белгілі кез - келген мысалылары ақиқатты көрсетуде.