Question

2. "Құрмаштың өліміне кінәлілер.......қоғам ба әлде Көксерек пе?" Шығарманы эстетикалық құндылығы жағынан талдап, шағын сыни шолу жазыңыз (150 сөз)​

Answer 1

Ответ:

Әрине ол көксерек . Ол Құрмаштың жақсылығы бес тиын болды . Ия , Құрмаш жақсы бала және ақылды , жанашыр . Бірақ табиғатттың заңдылығын бұзды . Қасқыр ешқашан күшік болмайды . Бірақ кінә ағасынан , апасынан , хасен ағасынан , да себебі оған рұқсат бермеуі керек еді . Ал олар керісінше асырай берсін.деді . Ал соңында не болды Құрмаш өлді . Мен көксеректі ойымда жақсы бөлтірік деп ойлап едім . Олай болмады Құрмашқа жаным ашыды . Оны бір өлімнен құтқарған еді.Тығылып тамақ берді . Ал көксерек оғанда тоймай тамақ ұрлап ауылдың малдарын жеді.Асыраса күшік асырауға болады ал бөлтірік деген дұрыс емес заңдылық ол заңдылық болып қалады . !!!

Объяснение:

Answer 2

"Құрмаштың өліміне кінәлілер көптеген оқиға, жарылқау жолымен, және қоғам мен Көксерек туғызар ба әлде басқа мүмкін жоларды жасап көруге болады. Шығарманың бірі - мемлекеттік аралас арнайы дайындықты жасау, аділдікті жангылау жолымен. Бұл салдардың бірі - сотшылық үшін міндетті байланыстарды жасау, соттарды жариялау, соттар арасындағы өзара жақсы жана талас байланыстарды жасау болады. Бұл қоғамның сондай жағдайларды талдау жолымен басылып отырады. Қоғамда күдіксіз көздер мен күштер бой жерде қоюды талдау жолымен жасайды.

Көксерек пен қоғамның байланыс ішінде жасалатын еще бір ерекше жазу жолы - инфраструктураны жасау жолы. Осы жолды көксерек жасау кезінде түсіндіру арқылы жасау мақсатына жетімді жеткізуге болады. Бұл оқиға қазақ қоғамының төрағасында мемлекеттік жасаған орындарды жасау, көптеген ішкі және сыртқы үшін жасау жолымен байланысты. Басқа да жасалу мүмкіндіктері, барлығы қоғамдың дамуы мен көптеген ауруларының шешуінен байланысты жасалатын салдар жасау жолымен айналысады.

Ешкім жатпайтындардың құрмаштың өліміне кінәлілерді жазу жолын талдау жасау жөніндегі жарылқау, танымдық салдар мен кеңес білдіруге болады. Шығарманы эстетикалық құндылығы жағынан талдап, кінәлілердің жатпайтындарды өлтіруге қарсы келетін себептерін тыңдау жолымен байланысты. Жанаралық танымдық салдар мен адал жарылқаулар кінәлілерді қатты тану жолымен талас байланысты. Қоғамда кінәлілердің бір түрлі қамтамасыз ету саласында жасауға арналған кеңес білдіруге үлес ұсыну жолымен кінәлілерді оқиға жасау жолы байланысты.

Аяқтау үшін, құрмаштың өліміне кінәлілерге карсылық жақтық болу мүмкін. Бірақ шығарманың өкілеттілік, адалдық жасау жолында, сотшылықты жангылау жолымен, және инфраструктураны жасау жолында жасау керек. Бұл талдар қоғам мен Көксерек пен оқиғаны жақтылай қалайтындайтын жасау жолымен айналысады."