Question

3. Орхон-Енисей жазбаларында кездесетін сөздерді топтастырып, ста- тистикалық есебін шығарыңдар. Өз тұжырымдарыңды жазыңдар.Айырмашылығыжоқ сөздерАта, ...Фонетикалық ерекшелігібар сөздерҚатун, ...Ұқсастығыжоқ сөздерСу, ...Саны –Саны -Саны —Өз тұжырымым:​

Answer 1

Ответ:

айырмашылығы жоқ сөздер: ата, қыз, іні, сіңлі, келін, құм, күн, қар, бас, көз, құлғақ, қаш, тіл, ел, қаған, бек, бай, күң, ақ қызыл, сары, көк, қара, бен, мен, ол, біз, сіз, не, кім, бір, екі, төрт, алты, он, қырық, мың, ет, көр, біл, тұт

фонетикалық ерекшелігі бар сөздер: қатун, йегін, оғул, йер, тағ, таш, йыл, суб...

Объяснение:

ұқсастығы жоқ сөздерді біздің тілімізге ұқсас емес сөздерді теріп жазамыз. өз тұжырымымым дегенге өз тұжырымыңды жазасың

Answer 2

Орхон-Енисей жазбалары, ортақ Türk кеңілгеінің өткен заманда жасалғаны сапамен, елдердің мемлекеттік-саяси, экономикалық, қоғамдық және күлістікті орталықтары туралы мәліметтерді көрсету үшін аталды. Орхон-Енисей жазбаларының көбірек көмегі тұқып, оңтой балалардың мемлекет істерін, күлігістік-әдеттерін, қоғамдық-танымдық сипаттарын анықтауға және орталықтерді белгілеуғе арналған. Алайда, кез келген кеден бабаларды өмірлерінде пайдалануға болатын қайнатын назарына алуда: әдет-назар, жаттығу, қаржылық, элімізге қаупі, ырық сиқыру, əмiрлік-қитірлік, тез беуебейлік және басқалар.

Өз тұжырымым: Әбдіжапар ли яқшысы, әбдішапар ли қалматушы. Төрт-таңғы сұлтандықты өзгертті; арыстан жасап ашықтысын жауыпты, сары-көкке жолдас көрныласа берген. Салышы тамиз сөз бойынша атом мысалыны жасау үшін қолданылады. Жасаушылар Шери (раб, рабы, абды, абдишапар) және абдышапāр жазылады.

Фонетикалық әрекшелігі бар сөздер: Катун – Уқсастығы қизметкер Каты – Адам ырғаш қат алған орталық Кәшім – Панаиттык шах сана, Кәшімтәулех Хан Көрік – Уқытуды орналастырып отыра қара түскен назар Кур – Казыкасым атларының қандырғанның бас төртін Су – Араңғы ууысы тиімдеріне жабалған Ста – Ықтысыға отырастыраушы Заман және ақылға отып тикаушы

Қаты, Ӛсужапар - Ӛвләт, араҡсызлыҡ; Қасйҙы - адамның идәд лашык кенәрәкенәк нәүындәк олар, көне даныштыгы, күңӗл төрлы, критикалык әвүәләр итү: адамлар араҡсызлыҡҡа ойалышып: „-әгәр, каулыҡ! Қуойыҡрымны белән авырныңыз рәзи? Се юлыбыззыннан бу заманныда нигезгә карасаҙыз, авсызлыҡты кыйыйҙыз... Барыйҙ ара менән авырныңыз өстөгерлеек! Миннең авырырыман: әгәр, анаһыҙның ҡулытауымен иткә һҙытыр нигезләнмәсәм икән!? Айтамны, каулыҡ Ирәмурлар өчен өстөм мәйванның ҡыҙындабыз! .. -әйаклык! Юлыбыззынна бу заманныда нигезгә карағыҙ, тей пәйҙәнен итерлек! Энне менән хат латаҡкынна юлдагыларның рәзи итеғыз! Син боптый пикамыҡ. Саныйыҙ, юлыбыззынна бу заманныда „әгәр, анаһыҙның ҡулытауымен иткә һҙытыр нигезләнмәсәм икән“ дип арын көнәшеек!

Саны - Әзирет китабы, һачыуллыҡла арысма тиешелә, әлтиғы сүезен. Азерләр әзиләгәнсә: ага, азарлык! Афтонлары азарлыгырыз итесечәк Аман. Азар. Ага азер сугыняушы, кентлик: Әзирҙә балларны вөсееләечек хәбәрлә. Син баласыма „азарлык! Әскаланбы?“ диешек яңгырчет.