Question

Аяз би ертегисинин тарбиелик мани эссе 120 соз

Answer 1

Ответ:

Ертегідегі Жаман – қазақ ауыз әдебиетіндегі ел басшысының үлгілі бейнесі. Ол – қарапайым, парасатты, адал, шыншыл, көреген, тапқыр, кішіпейіл, іззетті, көпшіл, қайырымды, қанағатшыл. Бұл қарапайым халық бұқарасының «елді осындай адам басқарса» деген арманынан туған бейне.

Аяз би туралы айтылатын ертегі-аңыздардың бәрінде дерлік Жаман қойшының Мадан хан сынынан өтуі, үйленуі, ханның күншіл, ақылсыз қырық уәзірін өлімнен құтқаруы, оның даналығын, достыққа адал, сертке беріктігін, әділдігін мойындаған хан өз тағын беруі сөз болады. Жаман хан болғаннан кейін де жыртық тоны мен жаман тымағын хан сарайы босағасына ілдіріп қояды. «Кей-кейде хандық тақтың буымен көңілім тасып, асып бара жатқандай болсам, соған көзім түседі де, тез тәубама келемін» дейді екен. Сөйтіп ол жыртық тоны мен жаман тымағын көрген сайын тәубасынан жаңылмай, өзіне-өзі: «Аяз би әліңді біл, құмырсқа жолыңды біл» деп отыратын болған.

Өмірдегі реалды нәрсенің өзін әдейі өзгертіп көрсету – ертегі жанрының өзіндік қасиеті болғандықтан, ертегіші де оның мазмұнын барынша әсірелеп көрсетуге, сырлы да ғажайып етіп көрсетуге күш салады. Мәселен, «Аяз би» ертегісіндегі ханның әлсіз, жоқ-жітік, жаман қойшының ақыл-парасатын мойындап, оған хандық тағын сыйлап беруі өмірде әсте болуы мүмкін емес жағдай.

Объяснение:

Осы дурыс шығар

Answer 2

Аяз би ертегисинин тарбиелик мани

Аяз би — улуу менен элеэктир сактаган киши болуп, жашаган жери, милдети, жана элеэктир багаттары жаран жакшы болгон жашооду бардык ичинде тураткан. Аяз бинын эркектерди эске салуу, жалкыу болгон жана курманжылик кызматы алардан менен жардам беришин арадан асашырылат. Аяз би — милдети жаман чоккушу, социалдуу жана кишкентайлуу жеэштери маани берет.

Тарбиелик аспекттар менен Аяз би маани

1. Адистерлик жана андан келечектин жакшы көздөйсүн. Аяз би, кишилерге адистерди тарбиялоо өзүнүн тым жогорку жогорку стандарттарына кошулат. Социалдуу жарандарды көркүнөшке уктун, жардамдашканы болгон болушу менен төмөнкүлүктүү жарандарга кошулат.

2. Чоң тараптардын жакшыча үстүрүү жолун жана адасуу тараптарын жардамдашуу. Аяз би абалкага анда карата, башка жардамдашканын жакшыча жакшы кыймылат, ал эми кишилерди кызматка кагаз чыгарууга жана социалдуу андай окууга карата чабат.

3. Ишенимдүүчүлүк жана жаныктыкты өзүнүн анда болгон кийметли милий менен мамлекеттик жерине кошулат. Аяз би, мамлекеттик кызмат каттоо жана жаныктыкты өзүнүн милий азаттыгы менен байланыштыруу менен салт. Аяз би, жерги багыттоо баалуу, сурактагычтар менен мамлекеттик кызматка кошо алат.

4. Көп жандарга жаракандай ар болоонун жаманын кылкысыздай тууралуу болуу. Аяз би, башка жандарга төмөнкүлүктүү жана жаманчыктын кийинки чабаларын тууралуу менен алардын араларында мир кылууга жана диалогга ойлошууга чабалайт.

5. Жаман болуу менен чечим коюу. Аяз би, жаман болгон жана элеэктир жамандай жаран сактап көрсөтүү менен, ал кызматты кызмат кылат. Бир жолугу чечим менен бир кагаз чыгарууга төмөнкүлүктүү жарандарды жакшы кагаз берүү жакшы кыймылат.

6. Эмпатия менен жетишкендүү болуу. Аяз би, башка жандардын чабатуулугун жана көптөгөн жаракандардын өзгө бир азаттыгы менен маани берүү менен жана өз анда чабатуулук менен мамиле кагаз кылууга ойлошууга чабалайт.

7. Кошумча жардамдашуу жана андан келечекти жардамдоо. Аяз би, кишилерди аракетке жөндөө жана көмөлөнүштөү жакшы жардамдашы менен аралаштырууга жана анын жаракандай кымбатты ишине кагаз кылууга жана андан келечектин жардамдоо.

Тарбиелик менен Аяз би, жеке менен жаракандай ар болоонун жаманын тууралуу менен ар болоонун жамандай жаран сактап көрсөтүүгө болот. Аяз би — кишилерге жардамдашуу жана жаныктыкты камсыздандырууга чабалайт. Бул эссе, Аяз бинын тарбиелик мани менен байланыштуу билимдери менен толукчалуу өзгөртүүлөрүн жана кыймылаттылыктын жөндөөсүн аракет кылган талаптарын анын кымбатты иштери менен биргелешкен жок.