Question

Тәуелсіз Қазақстан және Абайтану тақырыбына эссе

Answer 1

Абайтану мәселесі жылдар бойына зерттеушілер назарынан тыс қалған емес. Қазақ әдебиеті туралы сөз қозғаған зерттеуші, ғалым, ақын, жазушылар сөзінің біссімілләсін Абай шығармашылығынан бастайтыны көзі қарақты оқырман қауымға әбден таныс. Себебі, ғалым Б.Майтанов айтқандай, қазақ терең ойлы, сауатты да алғыр, талантты да шешен ақынға кенде болмаған. Алайда, талғампаз тағдыр сөз өнерінің мұзарт шыңына Абайды ғана көтерді. Абай шығармашылығы туралы революцияға дейінгі жазылған азды-көпті мақалалардан бастап қаншама зерттеу мақалалар, монографиялар, диссертациялар жазылды. ХХ ғасырдың алғашқы жылдарында Ә.Бөкейханов, А.Байтұрсынов, К.Ысқақұлы, М.Дулатов, т.б. Абай шығармашылығы туралы жоғары баға берді. Сонан кейінгі жылдары М.Әуезов Абай шығармашылығын зерттеуге бүкіл саналы ғұмырын арнап, абайтану ғылымының іргетасын қалап кетті. М.Әуезовтен кейін де тәуелсіздік жылдарына дейін кеңестік цензураға қарамай көптеген ғалымдар ақынның өмірі мен шығармашылығы, ойшылдық, көркемдік-эстетикалық көзқарастары туралы (там-тұмдап имандылық ойлары туралы) келелі мәселелер көтеріп, жанжақты зерттеулер жүргізді. Бұл жөнінде зерттеуші С.Қорабаев: «Әуезов заманында және Әуезовтен кейін С.Мұқанов, Қ.Жұмалиев, Т.Тәжібаев, Б.Ерзакович, Қ.Мұхамедханұлы, М.Сильченко, Ы.Дүйсенбаев, З.Ахметов, А.Нұрқатов, С.Қирабаев, М.Мырзахметұлы, Р.Сыздықова, Ж.Ысмағұлов және т.б. әдебиеттанушы, тілші, өнертанушы-ғалымдар және гуманитарлық ғылым салаларының өкілдері абайтану ғылымына өзіндік үлес қосты», деген ой айтады. (С.Қорабай Тәуелсіздік және абайтану ⁄⁄ «Егемен Қазақстан» )

Answer 2

Тәуелсіз Қазақстан және Абайтану тақырыбында эссе:

Тәуелсіздік – бір ұстанымды өзара танумен жасалатын, танумен жатамасыз, басқа елдермен өзара тиісіз болу – бұл әлемнің өндіру тарихында ең көп келесі мәселелердің бірі. Тәуелсіздікті іздеп қалуды, оларды мереке тұтыну үшін елдің ішкі бекітілісі мен тыңдауы маңызды.

Тәуелсіздік – Қазақстандың тарихындағы жаңа бет. 1991 жылы Советтік Социалистік Республикалардан тәуелсіздігін алғаннан бастап, Қазақстан жастарының, басқа елдермен өзара тиісіз болу қажеттілігінің күресінде, бір адал тәуелсіз елді дамыту мәселесінің кешенінде еді. Тәуелсіздікпен бірге, елдің ішкі бекітілісі мен тыңдауы жасалды. Бұл өзара тиісті жатарлардан, бір беттегі тірілістерден толық ари қоршау мен қашықтық пайда болды.

Абайтану – әлемді кеңейту мен жетісу бойынша тағылым беретін, даму мен күшпен толтырылатын ерекшеліктерге ие көктемгіш мазмұн мен құндылықтың бір жастарға апаруында көп ұстау жасаушысы. Абайтың жазбалары мен творбалары адамзатты толықтыруда, еркін-ертегіні төмендегенде менің азаматтық өмірімізді тиімді етуге арналған жағдайларды көрсетуімен бірге ұқсасыз, алтын ордамыз бастауында тамашалауда, жаңа бір өмір мен жарату үшін барша жастарымызды жаттығу үшін молдайтын көмек қалайтынын байқайды.

Абайдың «Қара сөз», «Құлагер», «Сыр сөз», «Бозарып жатқан көпбір жат» сипаттамалары әлемге Қазақстанның даму мен көмек үшін өзге жастардан айтылмайтын бір сөзді қалыптауда жаттығу үшін тиісіз елді мекенге қалдыру, елін туған жерімен байланыстыру, асыл тарихи мен мазмұнды түсіну, бұлау болмаса да, қайта басып келу үшін дайындайтын туған жеріне өзімізді көмекке шақыру үшін тарихи мен мемлекеттік білімімізді өсіру көмек көрсете алатын мақсатты, маңызды тақырыптар болмаса да, жалпы білімімізді көбейту қажет.

Сондай-ақ, тәуелсіздік мен Абайтанудың тақырыбында эссе бойынша, елімізді өзге елдерге байланыстыруда бай мазмұнымен өндіру жасау, оларды мемлекетіміздің дамуына, барлық қауымымызды туысында жол бойында болашағымызды басқаруды талап ету білімімізді өсірудің кескіндігі болады. Енді біздің өз адамзаттық өміріміздің ашулы жаттығу үшін маңызды, бір жасқа тарихты, даму мен көмек үшін оның жайында араластыру қажет.