Question

Абаидың жетінші қарасөзіңдегі кеиіпкерлеи салыстырыңыз

Answer 1

Ответ:1 бала:бала анадан туылган кезде уйыктап,ышсем,жесем деуге болмайды. Ата-ана ол быздын комкоршымыз,бызды асырайды,коп енбек етеды. Сондыктанда оскенде ата-анана жук болмауга тырыс. Уйыктап,ышсем,жесем дейтын балалар таннын кумары.

2 бала: Ал кибыреуы корсем,былсем,ит урсе немесе быреу жыласы тура жугырып "не болды?бул немене?" Деп козы корген нарсеге кызыгады. Бундай балалар жаннын кумары

Объяснение:бжб?

Answer 2

Кешірім сұрауының түсіндірмесі бойынша менімен жасалған абайтынызды жібергеніңізді қалай білеміздікті айтамын деп алайымын, мен қазақ тілінде қолданылған бір сөзді байланыстырып жаттығушы жауап беруге тырысып көрейімін. "Кеиіпкерлеу" сөзі бір салт-дәстүрлі тұрғыдан білінетін айту мүмкіндігіне байланысты ерекше. Салт-дәстүрлі тұрғының бірі – "кейіп". Ол сөз кейбір өзге тілде "кеңістік" деп аударылады. Абайдымыздың "кеиіпкерлеу" сөзі бір арнайы жаттығушы тұрғыдан келгені үшін, оның мүлдем аудармасын тауып, оны қалыптастыру мүмкіндігімізге тиіс.

Қазақ тілінде "кеиіп" сөзінің біреуі "қайырым" деп аударылады. Осылай, "кеиіпкерлеу" – "қайырымдастыру" деп аударылатын сөз болып табылады. Абайдымыздағы "кеиіпкерлеу" кез-келген жаттығушыды кеңестіру жаттығушысымен салыстырады. Қайырымдастыру жаттығушысының басым өсуі туындау жаттығушысынан артық болуы мүмкін. Олардың бірін-бірімен салыстырып көрсеңіз, өзге дінамиканы, қайырымдастыру жаттығушысының алғашқы нәтижелерімен байланысқан бірдеуі мен болады. Абайтымыздың "кеиіпкерлеу" деп атайтын концепциясы жаттығушыларды қайырымдастыру жаттығушыларымен байланысқан, оларды тарату мен кеңестіру жаттығушыларына жаттығушылармен байланысқан байланысқан. Сол жерде абайтымыздың ойлауы жаттығушыларды туындау мен жаңа білімдерге жаттығушыларды кеңестіру болатын еді. Олаймен, абайтымыздың жетінші қарасөзі "кеиіпкерлеу" сөзі арқылы қайырымдастыру жаттығушыларды тарату жолында кеңестірген болуы мүмкін.