Question

Национальная политика СССР в послевоенное время(критика эпоса мусульман,судьба антифашисткого комитета)

Answer 1

В годы войны и послевоенные годы режима И.В. Сталина противоречивость национальной политики в СССР усилилась. Этот период характеризуется даже грубым произволом. Целый ряд народов Поволжья, Кавказа и Крыма в полном составе был выселен из мест исконного проживания. Депортация народов. Многочисленные(коренные) народы были депортированы.В ходе войны все больше возрастала роль русского народа. Известно, что в составе населения СССР накануне войны русские составляли 51,8%, украинцы - 17,6; белорусы - 3,6; узбеки - 2,6; евреи - 2,5; татары 2,2; казахи - 1,8; азербайджанцы ? 1,2; армяне, грузины, литовцы, молдаване - по 1,1%; каждый их остальных народов - менее процента. Среди мобилизованных на выполнение ратного долга перед Отечеством в годы войны русские насчитывали 65,4%; украинцы - 17,7; белорусы - 3,2; татары - 1,7; евреи - 1,4; казахи и узбеки - по 1,1%; другие народы СССР - 8,3%. Но, после войны, всё же вернули коренных жителей.

Answer 2

Послевоенная национальная политика Советского Союза оказала значительное влияние на различные этнические группы и национальности, включая мусульманские народы и деятелей, а также Антифашистский комитет. Давайте разберемся с каждым аспектом более подробно:

1. Критика эпоса мусульман: В послевоенный период, в СССР была проведена активная антирелигиозная кампания, включающая критику и подавление традиционных религиозных практик. Это затронуло и мусульманские общины. В частности, власти критиковали и подавляли религиозные обряды и практики, рассматривая их как "остатки феодального прошлого" и препятствия на пути строительства социализма.

В 1949 году была начата кампания по борьбе с "предреволюционными национальными традициями". Она затрагивала исламские обряды, такие как празднование свадеб и художественные формы, например, эпосы. Эпосы, рассказывающие о героях и событиях, связанных с исламом, также подвергались критике как потенциально "религиозные" и тем самым воспринимались как угроза советской идеологии.

2. Судьба Антифашистского комитета: Антифашистский комитет еврейских антифашистов (АКЕА) был создан в 1942 году в СССР для мобилизации поддержки среди еврейских антифашистов в борьбе против нацизма. Однако, после Второй мировой войны, судьба АКЕА оказалась сложной.

В 1948 году Сталин начал антисемитскую кампанию, известную как "дело еврейских космополитов". В ходе этой кампании были подвергнуты репрессиям многие выдающиеся еврейские интеллектуалы, включая членов АКЕА. Комитет был распущен, и его члены стали жертвами политических репрессий.

Таким образом, судьба Антифашистского комитета свидетельствует о том, как политические репрессии в СССР могли затрагивать даже те организации, которые в принципе были созданы для поддержки антифашистской борьбы.

В целом, послевоенная национальная политика СССР характеризовалась жестким контролем над культурой и религией, с целью формирования единой советской идеологии. Это привело к репрессиям и ограничениям для многих этнических и религиозных групп, включая мусульман и представителей Антифашистского комитета.