Question

Перед вами два сообщения о взятии Константинополя, написанные современниками событий. Какие точки зрения они выражают? Подумайте, какое сооружение один из авторов(документ 2 ) называет Великой церковью. Кого именует он варварами? 1. Всякий брал себе дом, какой ему было угодно, и таких домов было достаточно [для всех]. Таким образом, войско пилигримов и венецианцев разместилось по квартирам, и все радовались чести и победе, которой удостоил их бог; ибо те, кто находился [ранее] в бедности, [теперь] пребывали в богатстве и в роскоши. Так отпраздновали они в этом торжестве и в этой радости, ниспосланной богом, вербное воскресенье 13 и великую пасху 14. Им следовало, конечно, всемерно восхвалять нашего господа бога: ведь их всего-навсего было не более двадцати тысяч вооруженных людей, а с божьей помощью они одолели четыреста тысяч человек или даже более, и притом в самом могущественном городе, отлично защищенном, городе великом и укрепленном со всех сторон. 2...Бесстыдно бросились они грабить, начав с лошадей не только имущество горожан, но и то, что посвящено богу. Тому же, что нечестиво творили они в Великой Церкви 1, трудно поверить. Алтарный престол, сложенный из драгоценных материалов, сплавленных огнем и слившихся друг с другом в вершину многоцветной красоты, необыкновенный и вызывавший удивление у всех народов, был разбит и разделен на части грабителями, равным образом и все церковные сокровища, несметные количеством и бесконечно прекрасные. Когда же им понадобилось, словно добычу, вывезти пресвятые сосуды и церковную утварь, непревзойденного искусства и изящества, созданные из редких материалов, а также чистейшее серебро, покрытое позолотой, которым была выложена решетка алтаря, амвон и врата и которое было вплавлено во многие другие украшения, в святая святых храма они ввели мулов и оседланный вьючный скот, но так как некоторые животные скользили и не могли стоять на ногах на до блеска отполированных камнях, латиняне закалывали их мечами, так что божественный пол был осквернен не только пометом, но и кровью зверей. ...Во всех отношениях трудно и почти невозможно было смягчить мольбами или как-то расположить к себе этих варваров, настолько они были раздражительны, прямо-таки изрыгая желчную ненависть при всяком неугодном им слове. Все могло разжечь их гнев, заслужить невежественную насмешку. Того же, кто хоть в чем-то возражал им или отказывал им в их желаниях, били за дерзость, а частенько обнажали против него и меч...

Answer 1

Великая церковь - это храм Святой Софии. Варварами в тексте называют рыцарей-крестоносцев, которые свой четвёртый поход направили против Византии в 1204 г. Сгорело множество уникальных исторических памятников Константинополя, каким-то чудом пожар прекратился пред Святой Софией. Современник тех событий Никита Хониат писал - «Святые налои, затканные драгоценностями и необыкновенной красоты, приводившие в изумление, были разрублены на куски и разделены между воинами вместе с другими великолепными вещами. Когда им нужно было вывезти из храма священные сосуды, предметы необыкновенного искусства и чрезвычайной редкости, серебро и золото, которым были обложены кафедры, амвоны и врата, они ввели в притворы храма мулов и лошадей с седлами... Животные, пугаясь блестящего пола, не хотели войти, но они били их и... оскверняли их кровью священный пол храма...» 
(Движение крестоносцев выродилось), так как христиане разгромили государство христиан.

Answer 2

Points of View on the Fall of Constantinople

The two messages provided describe the fall of Constantinople from the perspective of contemporary witnesses. Let's analyze the viewpoints expressed in each message.

Message 1: The first message describes the joy and celebration among the pilgrims and Venetians who participated in the conquest of Constantinople. It highlights the transformation of their lives from poverty to wealth and luxury as a result of the victory. The message emphasizes the divine assistance they received and the outnumbered nature of their forces compared to the defenders of the city. The author praises their triumph and attributes it to the Lord.

Message 2: The second message portrays the conquerors as ruthless plunderers. It condemns their actions, particularly their desecration of the Great Church (Hagia Sophia) and the destruction of its treasures. The author expresses disbelief at the sacrilege committed against the altar and the valuable church artifacts. The message also describes the conquerors' brutality towards animals and their general hostility towards anyone who opposed or contradicted them. The author characterizes them as barbarians filled with hatred and easily provoked to violence.

Based on these descriptions, it is clear that the two messages present contrasting perspectives on the fall of Constantinople. While the first message celebrates the victory and attributes it to divine intervention, the second message condemns the conquerors' actions and portrays them as ruthless plunderers.

The Great Church and the Barbarians

In the second message (document 2), the author refers to the Great Church. The Great Church is another name for the Hagia Sophia, the famous Byzantine cathedral in Constantinople. The author laments the desecration and destruction of the Great Church by the conquerors, highlighting the altar and the valuable church treasures that were broken and divided among the plunderers.

Additionally, the author of the second message refers to the conquerors as barbarians. The term "barbarians" is used to describe the conquerors' behavior and their lack of respect for the sacredness of the church and its treasures. The author expresses astonishment at the barbaric acts committed by the conquerors, such as breaking the altar and dividing the church's treasures among themselves.

To summarize, the author of the second message refers to the Great Church as the target of desecration and destruction by the conquerors. The author also uses the term "barbarians" to describe the conquerors' behavior and their lack of reverence for the church and its treasures.