Question

Итоги церковного раскола

Answer 1

Церковная реформа, инициатором и ревностным исполнителем которой было принято считать митрополита Никона, расколола российское общество надвое. Одни отнеслись спокойно к церковным нововведениям и стали на сторону церковных реформаторов, тем более что к сторонникам реформы принадлежал и российский государь Алексей Михайлович Романов, помазанник божий. Так что, идти против церковной реформы, было равнозначно идти против государя. Но нашлись и такие, кто слепо и истово верил в правильность старых обрядов, икон и богослужебных книг, которыми почти шесть веков оправляли свою веру их предки. Отступление от привычных канонов казалось им богохульством, а их убеждали, что это они со своими старыми канонами еретики и богоотступники.
церковный раскол Русский православный народ запутался и обратился к своим духовным наставникам за разъяснениями. Священники тоже не имели единого мнения о церковных реформах. Частично это было от их неграмотности в буквальном смысле. Многие не читали тексты молитв по книгам, а произносили их наизусть, выучив устно. Кроме того, всего менее века назад, Стоглавый церковный собор, состоявшийся в 1551 году, уже закрепил двойную аллилуйю, двуперстное крестное знамение и хождение крестного хода посолонь, как единственно правильное, вроде бы тем самым, поставив точку в некотором сомнении. Теперь же оказалось, что все это было ошибкой и на эту ошибку Русской православной церкви, которая позиционировала себя с единственной и истинной ревнительницей христианской православной веры во всем мире, указали греки, которые сами являлись отступниками. Ведь это они пошли на объединение с римско-католической церковью, подписав в 1439 году Флорентийскую унию, которую Русская церковь не признала, сместив Московского митрополита Исидора, грека по происхождению, который это соглашение подписал. Поэтому большая часть священников и сами не успевали за теми требованиями, которые были полностью противоположны понятным и привычным канонам.
Книги надо было заменить на новые, отпечатанные по греческим переводам, а все привычные, веками и поколениями намоленные иконы с двуперстным крещением и привычным написанием имени Сына Божьего Иисус, церковь требовала заменить на новые. Креститься надо было тремя перстами, произносить и писать Иисус, крестный ход осуществлять против солнца. Большая часть русских православных не захотела смириться с новыми канонами и предпочла начать борьбу за старую веру, которую и считала истинной. Несогласных с церковной реформой стали называть староверами и вести с ними беспощадную борьбу. Бросали их в темницы, сжигали заживо в срубах, если не могли сломить веру. Староверы уходили в северные леса, строили там скиты и продолжали жить, не отступая от своей веры.
НАДЕЮСТ ПРАВИЛЬНО!

Answer 2

1 Крещение 3 пальцами
2 поясной поклон
3 новая церковная литература

Answer 3

Извините за недоразумение, но ваш запрос не совсем ясен. Если вы имеете в виду Церковный раскол в России, то вот краткое объяснение:

Церковный раскол в России произошел в XVII веке и разделил Русскую православную церковь на две фракции: Никониан (поддерживающих Патриарха Никона) и Авакумиан (противников Никона и его реформ). Процесс раскола начался с попыток Патриарха Никона внести изменения в богослужебные книги и церковные обряды с целью приблизить их к греко-византийским обычаям.

Основной спор касался того, как правильно читать и произносить некоторые церковные тексты. Никон предлагал приблизить их к греко-византийским оригиналам, в то время как противники его реформ считали, что традиционный образ богослужения более приемлем.

Кризис в церкви привел к расколу, который длился более ста лет. Это был не только церковный, но и социальный и политический конфликт, который затронул различные слои общества. Раскол завершился в 1666-1667 годах, когда был проведен Церковный Собор в Москве, который поддержал Никона и осудил его противников.

Итогом церковного раскола стало формирование двух независимых православных церквей: Никонианской и Авакумианской. Обе церкви существовали параллельно друг другу, что приводило к долгим и сложным последствиям для русского общества.

Церковный раскол оставил глубокий след в религиозной и культурной истории России, и его последствия ощущались на протяжении многих столетий.