Question

Причины образования униатской церкви на белорусских землях

Answer 1

1. Создание этой Церкви.
Из предыдущих глав известно, какими мерами насаждалась католическая церковная уния в Беларуси и в Великом Княжестве Литовском. Она развивалась и укреплялась исключительно при помощи насилия над православными. О мирной словесной или литературной миссионерской деятельности униатских проповедников не приходится говорить, потому что таковой не было. Зато велась борьба униатов с православными, причем борьба жестокая и упорная, продолжавшаяся около двухсот лет. Самыми могущественными помощниками униатов были польские короли, их чиновники разных рангов и польско-католическая шляхта. В тяжелой и неравной борьбе ряды православных верующих редели, многие духовно и физически слабели и переходили в лагерь своих противников. При насаждении унии применялись жестокие пытки, побои и даже убийства. На страданиях православных за свою веру создавалась в Беларуси Униатская Церковь, которая по своей догматической сущности была филиалом Римско-Католической Церкви, только в греко-восточной обрядовой форме.

Католическая церковная уния была творением искусственным, созданным для приведения православных в латинскую веру. Она представлялась неопределенным, неясным, как бы промежуточным вероисповеданием, неспособным удовлетворить религиозные потребности своих вольных и невольных последователей. Поэтому православные, если и принуждены были отступить от своей веры, то переходили прямо в латинство. Не была она популярна и среди римо-католиков латинского обряда. Со временем она стала простонародной "холопской" верой, ибо шляхта к ней не примкнула.

С самого начала своего появления уния была поставлена в сильнейшую зависимость от польского латинства. Латинские католические обычаи и обряды все более и более проникали в унию и постепенно вытесняли особенности, унаследованные от Восточной Православной Церкви. Такое видоизменение церковной обрядности в унии побудило многих образованных униатов перейти в римо-католичество латинского обряда. Таким образом, уния с первых дней своего существования пошла по пути саморазрушения. В этом процессе явственно обозначились два направления. К первому принадлежала значительная часть духовенства и простой народ, защищавшие свой древний греко-восточный обряд и готовые при первом удобном случае бросить унию, навязанную им насильно, и вернуться в родное православие. Другое направление сознательно вело унию к слиянию с чистым латинством, все более и более искажая восточный обряд и вводя латинские обычаи в богослужебный чин. Этого направления держались униатские митрополит, епископы и орден монахов-базилиан, состоявший из католиков-иезуитов.

В августе-сентябре 1720 года в г. Замостье состоялся униатский собор. Униатский митрополит, семь епископов и восемь настоятелей базилианских монастырей заседали под председательством папского нунция. Предметом обсуждения на этом соборе было уничтожение следов "схизмы" в исповедании веры, в церковных обрядах и богослужебных книгах. Было решено ввести полностью католические догматы, как то: исповедание веры с прибавкой "и от Сына" (Филиоквэ) , учение о непогрешимости папы; узаконили отмену многих православных обрядов и издание богослужебных книг, исправленных в католическом духе. Постановления этого собора вводились в богослужебную практику во всех униатских церквах и монастырях.

Вслед за введением латинизации церковной обрядности был изменен внешний вид духовенства. В 1747 году было приказано униатским священникам стричь волосы, брить бороду, носить одежду по образцу польско-латинских ксендзов. В результате униатский священник внешне ничем не отличался от латинского.

Answer 2

Униатская церковь на белорусских землях возникла в результате Брестской церковной унии, которая была подписана в 1596 году между частью православных епископов и представителями католической церкви. Причины образования униатской церкви были следующие:

- Желание объединить Православную и Католическую церкви в единую христианскую общину, которое было высказано на Флорентийском соборе в 1439 году и поддерживалось некоторыми православными митрополитами и князьями. - Противостояние реформаторскому движению, которое распространялось в Европе после выступления Мартина Лютера в 1517 году и угрожало раздробить христианство на множество конфессий. Католическая церковь пыталась противодействовать реформации, а православная церковь сталкивалась с влиянием протестантских идей среди своих прихожан. - Укрепление единства Речи Посполитой, которая объединяла Польшу и Великое княжество Литовское, включая белорусские земли. В Речи Посполитой существовало много разных национальностей, языков и вероисповеданий, что создавало опасность для политической и социальной стабильности. Униатская церковь представляла собой компромисс между православными и католиками, которые составляли большинство населения Речи Посполитой . - Развитие образования и культуры в стране, которое было связано с деятельностью иезуитского ордена, основавшего в 1579 году Виленскую академию. Иезуиты пропагандировали католицизм и латинскую культуру, а также критиковали православие за его отсталость и невежество. Униатская церковь получала поддержку иезуитов, которые обучали униатских священников и писателей .