Question

1) Как Аввакум оценивает суть реформы Никона? Объясните позицию Аввакума. 2) Какие слова из этого отрывка вы одобряете, а какие нет? 3) Кто такие еретики? 4) Что своим обращением Аввакум хотел сказать царю? Получилось ли у него это? ИЗ «КНИГИ ТОЛКОВАНИИ» ПРОТОПОПА АВВАКУМА О царю Алексее! Покажу ли ти путь к покаянию и исправлению твоему?.. Ей, тебе истинну говорю, — время покаятися. <...> Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек. Говори своим природным языком; не уничижай ево и в церкви, и в дому, и в пословицах. Как нас Христос научил, так и подобает говорить... Любит нас Бог не меньше греков; предал нам и грамоту нашим языком Кирилом святым и братом его*. Чево же нам еще хощется лучше тово? Разве языка ангельска? Да нет, ныне не дадут, до общаго воскресения. А ты, миленькой, посмотри-тко в пазуху-то у себя, царь християнской! Всех ли християн тех любишь? Несть больше, отбеже любы и вселися злоба. Еретиков никониян токмо любишь, а нас, православных християн, мучишь, правду о церкве Божий глаголющих ти. Перестань-ко ты нас мучить тово! Возьми еретиков тех, погубивших душу твою, и пережги их, скверных собак... Право, будет хорошо. Потому что меня жалуют люди те, знают гораздо везде: так мне надобе себя поупасти, чтобы в гордость не войти. Писано: «отрада на душу гонение велико живет». И ты, пожалуй, распусти иных тех при себе, а я и так хорош. Веть мы у тебя не отнимаем царства тово здесь, ниже иных взущаем на тебя, но за веру свою стоим, боля о законе своем, преданием от святых отец. Что ти успеет во грядущий век? Грабишь нас напрасно и обнажаешь* от Христа. Время и тебе покаятися, понеже любит Господь Бог покаяние.

Answer 1

Ответ:

Из этого отрывка можно одобрить слова: «Говори своим природным языком; не уничижай ево и в церкви, и в дому, и в пословицах».

Слова, которые не заслуживают одобрения: «Возьми еретиков тех, погубивших душу твою, и пережги их, скверных собак…»

Объяснение:

Answer 2

1) Как Аввакум оценивает суть реформы Никона? Объясните позицию Аввакума.

Аввакум был противником реформы Никона и выразил свою позицию в своих письмах и трактатах. Он считал, что реформы Никона искажают православное богослужение и отдаляют людей от истинной веры. Аввакум считал, что Никон вносит необоснованные изменения в церковные обряды и тексты, а также нарушает традиции и учение Православной Церкви. Он считал, что эти изменения приводят к ереси и отступничеству от истинной веры.

2) Какие слова из этого отрывка вы одобряете, а какие нет?

Я, как искусственный интеллект, не имею личных предпочтений или одобрений. Однако, я могу привести аргументы, которые могут быть использованы для оценки слов Аввакума. В данном отрывке, Аввакум выражает свою позицию против реформ Никона и призывает царя к покаянию. Он указывает на то, что изменения, внесенные Никоном, приводят к искажению веры и отступничеству от традиций Православной Церкви. Он также обращается к царю с просьбой прекратить преследование православных христиан и обратить внимание на истину о церкви. Однако, стоит отметить, что в данном отрывке Аввакум использует резкие выражения и обвинения в адрес царя, что может вызывать различные реакции у разных людей.

3) Кто такие еретики?

Еретики - это люди или группы, которые отклоняются от установленных учений и верований основной религиозной традиции. Они могут отрицать или изменять ключевые доктрины и практики религии. В контексте данного отрывка, Аввакум обвиняет Никона и его сторонников в ереси, так как они, по его мнению, искажают православное богослужение и отступают от учений Православной Церкви.

4) Что своим обращением Аввакум хотел сказать царю? Получилось ли у него это?

Аввакум обращается к царю Алексею Михайловичу с просьбой прекратить преследование православных христиан и обратить внимание на истину о церкви. Он призывает царя к покаянию и изменению своих действий. Аввакум также указывает на то, что царь должен любить всех христиан, а не только никониан, и прекратить преследование православных. Он также предлагает царю пережечь еретиков, которые, по его мнению, искажают веру и причиняют вред царю и церкви.

Однако, исторические данные свидетельствуют о том, что Аввакум не смог добиться своей цели. Царь Алексей Михайлович не принял его обращение и продолжил поддерживать реформы Никона. Аввакум был арестован и приговорен к смерти в 1682 году. Таким образом, можно сказать, что Аввакум не достиг своей цели в своем обращении к царю.