Question

Составьте рассказ о рабстве в Афинах ! СРОЧНО !ПОМОГИТЕ !

Answer 1

 Прежде всего необходимо рассмотреть источники рабства в Афинах. До реформ Солона в Афинах рабами могли стать задолжавшие граждане. Их могли либо оставить на родине, либо же продать на чужбину. Плутарх сообщает нам, что многие продавали даже собственных детей и никакой закон не воспрещал этого.Аристотель, говоря об этом времени, сообщает, что большинство народа было в порабощении у немногих и народ восстал против знатныхНельзя утверждать, что все они были рабами, но вполне возможно, что многие были уже близки к этому положению. По закону Солона  Рабы являлись объектом купли-продажи. В серебряных рудниках сдача в наем рабов было явлением массовым и доходным. Так же Ксенофонт сообщает, что среди них было много тех, кто «состарился на работе». Это говорит о том, что эксплуатировали их до тех пор, пока они могли приносить хоть какую-то прибыль. Труд рабов применялся практически везде. Одни из них были домашней прислугой, других использовали в земледелии, скотоводстве, виноделии, на фабриках, в рудниках, мелочной торговлей . Некоторые рабы жили отдельно от своих господ, занимаясь ремёслами и платя господам условленный оброк. Эти рабы обладали некоторой экономической самостоятельность и приносили больший доход. Часто рабы служили во флоте гребцами и матросами, иногда в исключительном случае набирались и на военную службу и за храбрость их могли отпускать на волю, причём их владельцы получали вознаграждение из казны. Так, Павсаний в «Описании Эллады» пишет,что в деме Марафон рядом с могилой эллинов есть и могила рабов, сражавшихся вместе с эллинами против варваров, как он пишет впервые проданные в рабство за долги, должны стать свободными и было запрещено давать деньги в долг «под залог тела»Так же он либо отменил долги совсем, либо снизил проценты. С этого времени в Афинском государстве рабами были только иноземцы. Рабы не могли обладать имуществом. Все их имущество, как и они сами, являлось собственностью господина. Собственного раба господин мог наказывать по своему усмотрению за проступки. Чужого же раба нельзя было даже оскорблять. Но это говорит не о гуманности законодательства, а о развитости имущественного права. Бежавшего раба владелец имел право ловить везде, за исключением священных мест, таких как храм Тесея или святилище Эвменид. И если раб убежал в одно из этих священных мест, то он мог просить продать его другому господину. На суде показания рабов рассматривались после пыток, за исключением дел об убийствах, в которых они могли выступать свидетелями наравне со свободными

Answer 2

 Прежде всего необходимо рассмотреть источники рабства в Афинах. До реформ Солона в Афинах рабами могли стать задолжавшие граждане. Их могли либо оставить на родине, либо же продать на чужбину. Плутарх сообщает нам, что многие продавали даже собственных детей и никакой закон не воспрещал этого.Аристотель, говоря об этом времени, сообщает, что большинство народа было в порабощении у немногих и народ восстал против знатныхНельзя утверждать, что все они были рабами, но вполне возможно, что многие были уже близки к этому положению. По закону Солона  Рабы являлись объектом купли-продажи. В серебряных рудниках сдача в наем рабов было явлением массовым и доходным. Так же Ксенофонт сообщает, что среди них было много тех, кто «состарился на работе». Это говорит о том, что эксплуатировали их до тех пор, пока они могли приносить хоть какую-то прибыль. Труд рабов применялся практически везде. Одни из них были домашней прислугой, других использовали в земледелии, скотоводстве, виноделии, на фабриках, в рудниках, мелочной торговлей . Некоторые рабы жили отдельно от своих господ, занимаясь ремёслами и платя господам условленный оброк. Эти рабы обладали некоторой экономической самостоятельность и приносили больший доход. Часто рабы служили во флоте гребцами и матросами, иногда в исключительном случае набирались и на военную службу и за храбрость их могли отпускать на волю, причём их владельцы получали вознаграждение из казны. Так, Павсаний в «Описании Эллады» пишет,что в деме Марафон рядом с могилой эллинов есть и могила рабов, сражавшихся вместе с эллинами против варваров, как он пишет впервые проданные в рабство за долги, должны стать свободными и было запрещено давать деньги в долг «под залог тела»Так же он либо отменил долги совсем, либо снизил проценты. С этого времени в Афинском государстве рабами были только иноземцы. Рабы не могли обладать имуществом. Все их имущество, как и они сами, являлось собственностью господина. Собственного раба господин мог наказывать по своему усмотрению за проступки. Чужого же раба нельзя было даже оскорблять. Но это говорит не о гуманности законодательства, а о развитости имущественного права. Бежавшего раба владелец имел право ловить везде, за исключением священных мест, таких как храм Тесея или святилище Эвменид. И если раб убежал в одно из этих священных мест, то он мог просить продать его другому господину. На суде показания рабов рассматривались после пыток, за исключением дел об убийствах, в которых они могли выступать свидетелями наравне со свободы

Answer 3

В Древней Греции Афины были одним из самых развитых городов. Они славились демократическим правительством, архитектурой и высоким уровнем образования. Однако, как и многие другие древние цивилизации, Афины также были охвачены проблемой рабства.

Рабство в Афинах было распространено и полностью закреплено в законах и обычаях общества. Отношение к рабам было пренебрежительным, и их считали собственностью и инструментом для достижения различных целей.

Рабы могли быть получены несколькими способами. Некоторые из них были пленниками во время войн или конфликтов. Ими могли стать также дети рабынь, которые рождались от матерей, являющихся рабынями.

Рабы были изощренно контролированы и подвергались жестокому обращению со стороны своих владельцев. Они были принуждены выполнять различные задачи, от домашних обязанностей до тяжелого физического труда на земле или в мастерских. Рабы владельцев богатых и знатных семей иногда работали в домашних хозяйствах, а также выполняли сложные жизненно важные работы.

Уровень жизни рабов был крайне низким. Они жили в безысходности, не имея никаких личных прав и свобод. Их владельцы считали их вещами и могли обращаться с ними по своему усмотрению. Рабы не имели права на образование, и им запрещалось заниматься ремеслами или предпринимательской деятельностью.

Были случаи, когда рабы сумели вырваться из этого круга рабства. Однако такие случаи были редкими. Владельцы рабов могли наказывать их любым способом, вплоть до смертной казни.

Рабство в Афинах было частью ежедневной жизни в обществе Афинского города. Оно играло большую роль в экономике, культуре и политике города. Однако, несмотря на все это, рабство всегда вызывало сочувствие и негодование у некоторых граждан.

Законодательство в отношении рабства в Афинах варьировалось на протяжении их истории. Временами рабы получали некоторую защиту, но в основном рабы оставались беззащитными перед своими владельцами.

Таким образом, рабство в Афинах было жестоким и несправедливым социальным явлением, хотя и неизбежным в тех временах. Это был темный период в истории Афин, который породил несправедливость и страдания для тысяч рабов, которые вынуждены были прожить свою жизнь без надежды на свободу или справедливость.