Question

Почему большая часть школ в Византии принадлежала частным лицам а в западной европе церквям и монастырям

Answer 1

Ответ:

В начале Средневековья Византия не пережила такого упадка культуры, как Западная Европа. В условиях уничтожения античной культуры на Западе Византия оставалась главной наследницей культурных достижений и античного мира, и прилегающих к ней стран Востока. Но и её культура сильно изменилась под воздействием христианства. Античная философия теперь осуждалась как языческая и приходила в упадок, её место занимало богословие – знание о Боге. Используя достижения античной философии, христианские богословы толковали Библию. Высоким уровнем отличались византийские школы, в которых по-прежнему сохранялись античные традиции. Детей учили читать по поэмам Гомера и басням Эзопа. Начальные и средние школы в Византии были в большинстве своём частными и государственными, а не церковными и монастырскими, как в Западной Европе.

Объяснение:

Answer 2

Объяснение:

Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.

Answer 3

Школы в Византии и западной Европе имели разные структуры владения и управления, что объясняет различия в том, кому они принадлежали. Византийская империя, с ее богатым культурным наследием, имела широкую сеть школ и образовательных учреждений. В большей степени школы в Византии были приватными или принадлежали частным лицам по следующим причинам:

1. Традиции образования: Византийская империя имела богатое образовательное наследие, которое тесно связано с античной культурой. Образование и культурные ценности передавались через частные школы и университеты, которые были основаны и поддерживались учеными, философами и частными лицами.

2. Влияние греческой философии: Византийская культура была сильно повлияна греческой философией, что также отразилось в системе образования. Частные школы и университеты поддерживались теми, кто был заинтересован в продвижении греческой философии и науки.

3. Отношение к государству: Византийская империя имела сложную систему управления, включая императора, бюрократию и церковь. Частные школы предоставляли возможность образования, которое не было полностью зависимо от государственной власти, что обеспечивало свободу образования и исследований.

В западной Европе средневековые школы, в основном, были связаны с церковью и монастырями из-за следующих причин:

1. Роль церкви в средневековой Европе: В средневековой Европе, особенно в раннем периоде, церковь играла важную роль в образовании и культуре. Монастыри были центрами образования, где монахи обучали местных жителей и сохраняли знания и культурное наследие.

2. Религиозные ценности и образование: Церковь и монастыри в средневековой Европе принимали на себя обязанность сохранения и передачи религиозных знаний и ценностей. Образование было ориентировано на богословие и священные тексты, что делало церковь естественным центром образования.

3. Финансирование: Многие монастыри и церкви владели значительными земельными участками и получали пожертвования верующих, что позволяло им финансировать образовательные программы и школы.

Таким образом, различия в принадлежности школ в Византии и западной Европе в значительной степени определялись культурными, религиозными и историческими особенностями этих регионов.