Question

Задание 4. Напишите мини-эссе об общественной, литературной и педагогической деятельности А. Байтурсынова. (8 баллов) Критерии: вводная часть (личность Байтурсынова) - 1 балл; основная часть: аргументированное обоснование вклада А.Байтурсынова в общественную, литературную и педагогическое наследие - 6 баллов; обобщающий оценочный вывод - 1 балл​

Answer 1

Ответ:

АхметБайтурсынов.

Он наш земляк. Родился в Торгайской области, ныне Костанайской области, в селе Сарытөбек 1973 году. Его отец был заинтересован в его образовании, поэтому он отправил его учиться в Торгайское русско- казахское училище. Затем едет в город Оренбург киргизскую учительскую школу, закончив школу Ахмет Байтурсынов начинает работать учителем в Костанае, Каркаралинске и Актобе. Мы знаем его как педагога, лингвиста. Он реформировал казахскую письменность на основе арабской графики. Обучая детей он начинает сам писать стихи, рассказы, занимался переводами известных русских писателей. И в тоже время впервые создал азбуку казахского языка и учебник «Тіл құрал». Кроме педагогической деятельности он провел большую работу по собиранию и изданию образцов казахского устного народного творчества.

Ахмет Байтурсынов вошел в историю Казахской духовной культуры как выдающийся политик, как представитель казахской интеллигенции начала ХХ в.

А. Байтурсынов - крупнейший политический деятель Казахстана и Средней Азии, имеющий особое место в истории 20-30-х годов ХХ века. Он получил огромный авторитет и уважение со своей огромной волей, большой организаторской способностью, стабильностью отношения к политическим событиям. В своей деятельности он придерживался национальной позиции.

А официальное вмешательство Байтурсынова в общественно-политическую деятельность началась с 1905 года. В заявлении, приведенном в заключении Центрального Комитета Коммунистической партии Казахстана о творческом наследии А. Байтурсынова, он находился в числе участников парада в Каркаралинске в период революционных событий 1905 года. Непосредственное политическое занятие деятеля свидетельствует о том, что в 1905 году он начал с Каркаралинских событий и принимал активное участие в нем.

Началось новое восстание забастовочного движения народа, аграрной и национальной борьбы крестьян. К началу восстания был издан указ российского царского правительства о приглашении местных народов Казахстана и Средней Азии на черную работу на фронте 25 июня 1916 года. А. Байтурсынов в своих статьях в газете обсуждал только положительные и отрицательные стороны этого дела.

Однако для того, чтобы привлечь внимание казахской общественности к критическим аспектам политических проблем, А. Байтурсынов организовал дискуссию на страницах газеты. 19 июля 1916 года в адрес Оренбургского генерал-губернатора поступила телеграмма от Уральского губернатора. В письме говорится, что муллы Уральской области открывают собрания среди населения, призывают казахов не передавать людей на работу в годы войны и не составлять списки тех, кто будет принимать на работу. В числе телеграмм участникам совещания, проходивших в других уездах Уральской области, были сотрудники казахской газеты А. Байтурсынова и М. Ауэзова.

В период после первой русской революции общественно-политическая деятельность национальной интеллигенции была основана на издании книг на политические темы и распространении в казахские степи, то есть пробудить национальное политическое сознание казахского народа. С этой целью А. Байтурсынов обозначил острые мысли, пропагандирующие его на примере национально-освободительного направления в начале ХХ века.

Благодаря усилиям, предпринимаемым национальной интеллигенцией Ахметом, казахская степь начала просыпаться, среди казахов распространились демократические политические мысли.

В заключение, во-первых, А. Байтурсынов не только раскрыл колониальную политику царского правительства России против казахского народа, но и предложил пути политического развития казахского народа.

Во-вторых, чтобы сформировать национальное самосознание народа, он раскрыл грамотность казахского народа, привел к знаниям, боролся за политико-экономическую и культурную модернизацию.

В-третьих, противостояние политике царского правительства, устремленной к уничтожению форм хозяйствования казахского народа, лишению экономических основ жизнедеятельности, превратило в средство борьбы с пропагандой.

Я считаю , что жизненная позиция А.Байтурсынова дала толчок движению и самосознанию казахского народа. .

Answer 2

Абай Кунанбаевич Байтурсынов (1845-1904) – выдающийся казахский поэт, общественный деятель и педагог, оставивший неизгладимый след в истории Казахстана. Его жизнь и деятельность находятся в центре внимания как в Казахстане, так и за его пределами.

Абай Байтурсынов был символом интеллектуального и культурного возрождения казахского народа. Внесенный в родную классику, его стихи олицетворяют гармонию между духовными ценностями нации и современностью. Байтурсынов является создателем и популяризатором такого литературного жанра, как "кобзар", в котором объединил национальное наследие и новаторство. Его произведения, такие как "Қара сөздер" и "Қара жорға", обогатили казахскую литературу и продолжают вдохновлять поколения писателей и поэтов.

Однако Байтурсынов не был только литератором. Он был активным общественным деятелем, который боролся за социальную справедливость и образование. Он стремился укрепить единство казахской нации и противостоял колониальному влиянию России. Его публицистика, статьи и речи призывали к самосознанию и образованию, ставя целью освобождение казахского народа от духовной зависимости.

Педагогическая деятельность Абая также заслуживает особого внимания. Он основал первую казахскую школу, в которой преподавал национальные традиции и культуру, обучая молодежь горизонтам знаний и развивая критическое мышление. Его учебники и методики воспитания оказали влияние на систему образования в Казахстане и способствовали формированию национальной идентичности.

В заключение, можно с уверенностью сказать, что Абай Байтурсынов оставил неизгладимый след в общественной, литературной и педагогической сферах Казахстана и стал ярким представителем культурного наследия этой страны. Его произведения и идеи продолжают вдохновлять и восхищать людей, а его вклад в развитие нации и образования остается важным и актуальным даже в современном контексте.