
ПОМОГИТЕ! Участники и итоги раскола русской православной церкви в 17 веке.


Ответы на вопрос

О Расколе писали многие. Историки - каждый по-своему - толковали его причины и разъясняли последствия (большей частью весьма неудовлетворительно и поверхностно) . Непосредственным поводом для Раскола послужила так называемая «книжная справа» - процесс исправления и редактирования богослужебных текстов.
За ликвидацию местных различий в церковно-обрядовой сфере, устранение разночтений и исправление богослужебных книг и другие меры по установлению общей богословной системы выступали все члены влиятельного «Кружка ревнителей благочестия» . Однако среди его членов не было единства взглядов относительно путей, методов и конечных целей намечаемой реформы. Протопопы Аввакум, Даниил, Иван Неронов и другие считали, что русская церковь сохранила «древлее благочестие» и предлагали проводить унификацию, опираясь на древнерусские богослужебные книги. Другие члены кружка (Стефан Вонифатьев, Ф. М. Ртищев) , к которым позднее присоединился Никон, хотели следовать греческим богослужебным образцам, имея в виду в дальнейшем объединение под эгидой московского патриарха православных церквей Украины и России (вопрос о об их объединении, в связи с нарастанием Освободительной борьбы украинского народа против посольских поработителей, приобрел в это время важное значение) и укрепление их связей с восточными православными церквями.
При поддержке Алексея Михайловича Никон начал проводить исправление русских богослужебных книг по современным греческим образцам и изменил некоторые обряды (двоеперстие было заменено троеперстием, во время служб «аллилуйя» стали произносить не дважды, а трижды, и т. д.) . Нововведения были одобрены церковными соборами 1654-1655 годов. В течение 1653-1656 годов на Печатном дворе шел выпуск исправленных или вновь переведенных богослужебных книг1.
Хотя реформа затрагивала лишь внешнюю обрядовую сторону религии, эти изменения получили значение большого события. К тому же выяснилось стремление Никона использовать реформу для централизации церкви и усиления власти патриарха. Недовольство вызвали и насильственные меры, с помощью которых Никон вводил в обиход новые книги и обряды. Первыми за «старую веру» выступили некоторые члены «Кружка ревнителей благочестия» : Аввакум, Даниил, Иван Неронов и другие. Столкновение между Никоном и защитниками «старой веры» приняло резкие формы. Аввакум, Неронов и другие идеологи Раскола подверглись жестоким преследованиям.
Выступления защитников «старой веры» получили поддержку в различных слоях русского общества, что привело к возникновению движения, названного Расколом. Часть низшего духовенства, видевшая в сильной патриаршей власти лишь орган эксплуатации, выступая за «старую веру» , протестовала против увеличения гнета со стороны церковной верхушки.
К Расколу примкнула и часть высшего духовенства, недовольная централизаторскими устремлениями Никона, его самоуправством и отстаивавшая свои феодальные привилегии (епископы – коломенский Павел, вятский Александр и другие) , некоторые монастыри. Призывы сторонников «старой веры» получили поддержку и в среде высшей светской знати. Но наибольшую часть сторонников Раскола составляли крестьяне. Усиление феодально-крепостнического гнета и ухудшение своего положения народные массы связывали и с нововведениями в церковной системе.



Раскол Русской православной церкви в 17 веке был серьезным событием в истории России и Русской православной церкви. Он привел к формированию двух основных церковных течений: старообрядчества и церковной реформы. Вот краткое описание участников и итогов этого раскола:
Участники раскола:
Старообрядцы (раскольники): Это были сторонники сохранения традиционных религиозных обрядов и обрядов, которые считались устаревшими после реформ, проведенных Патриархом Никоном.
Реформаторы (новообрядцы): Представители церковной реформы, проводившие изменения в богослужебной практике Русской православной церкви в соответствии с грекославянскими образцами и обновленными текстами.
Итоги раскола:
Угроза социальному и политическому единству: Раскол привел к социальным и политическим раздорам в России. Старообрядцы были часто преследуемы и маргинализированы, что создало напряженность в обществе.
Сохранение старообрядчества: Старообрядцы остались верными своим традициям и обрядам, отказавшись от нововведений. Они создали свои соборы и общины, что в конечном итоге привело к формированию старообрядческих церквей.
Продолжение культурных и религиозных различий: Раскол усугубил культурные и религиозные различия между Россией и другими православными странами, такими как Греция и Сербия, которые приняли нововведения.
Особенности культуры и искусства: Раскол повлиял на развитие русской литературы, искусства и музыки, создавая разнообразие стилей и традиций в этих областях.
Окончание раскола: В конце 17 века и начале 18 века были предприняты попытки урегулировать раскол, но они не привели к полному воссоединению церкви. В 1905 году были приняты меры, позволяющие старообрядцам более свободно исповедовать свои верования, но их церковное разделение продолжается до сегодняшнего дня.


Похожие вопросы
Топ вопросов за вчера в категории История
Последние заданные вопросы в категории История
-
Математика
-
Литература
-
Алгебра
-
Русский язык
-
Геометрия
-
Английский язык
-
Химия
-
Физика
-
Биология
-
Другие предметы
-
История
-
Обществознание
-
Окружающий мир
-
География
-
Українська мова
-
Информатика
-
Українська література
-
Қазақ тiлi
-
Экономика
-
Музыка
-
Право
-
Беларуская мова
-
Французский язык
-
Немецкий язык
-
МХК
-
ОБЖ
-
Психология
-
Физкультура и спорт
-
Астрономия
-
Кыргыз тили
-
Оʻzbek tili