Question

Почему Неприкасаемых не возмущало их положения???? ​

Answer 1

Ответ:

По одной из версий, группа каст неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племён, не включённых в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие «грязные» занятия, как уборка мусора, дво­ров и улиц, ас­се­ни­за­тор­ские ра­бо­ты, работа с кожей или глиной, до­бы­ча из­вест­ня­ка, об­ра­бот­ка стро­ительного кам­ня, убой ско­та, сви­но­вод­ст­во, пле­те­ние ци­но­вок и ве­рё­вок и т. д. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или посёлках на окраине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах. Неприкасаемые формально считались индуистами, но им запрещалось входить в индуистские храмы, участвовать в индуистских ритуалах, в связи с чем у них были свои боги, свои жрецы и ритуалы. Некоторые неприкасаемые исповедовали гаудия-вайшнавизм. Также они могли быть адептами тантрических и шиваитских традиций. В XX веке началась борьба неприкасаемых за равноправие. Борьбу с неприкасаемостью активно вёл Ганди. Он стал называть их хариджанами («людьми Бога»). Борьбу за права неприкасаемых в 1930—40-е годы возглавил Бхимрао Рамджи Амбедкар. Он назвал неприкасаемых далитами (угнетёнными). Ему удалось добиться закрепления ещё в законах колониальной Индии, а затем и в конституции независимой Индии 1950 года системы, по которой за членами каст, занесённых в особый список («списочные касты»), закреплялись квоты вакансий на государственной службе, места в законодательных органах и в высших учебных заведениях. Практика неприкасаемости по конституции запрещена, и дискриминация по кастовому принципу считается уголовным преступлением.

Answer 2

Неприкасаемые в индийской системе каст являлись наиболее низким и притесненным слоем общества. Их положение было обусловлено существующей кастовой системой, которая определяла социальный статус человека с рождения и передавалась по наследству. Неприкасаемые считались "вне касты" и подвергались глубокой дискриминации и социальной изоляции. Их было запрещено смешиваться с людьми из высших каст, посещать общественные места и даже прикасаться к предметам, которые могли соприкасаться с другими людьми.

Существование кастовой системы и притеснение неприкасаемых были тесно связаны с религиозными и культурными верованиями в индийском обществе, а также с экономическими и политическими факторами. Это создавало широко распространенные предубеждения и социальную неравенство, которые затрудняли возмущение или выступление против существующего порядка в обществе.

Более того, неприкасаемые часто испытывали страх и стыд из-за своего положения. Им было сложно оспаривать систему, которая с детства внушала им идею о их низшем положении и оправдывала дискриминацию. Социальное и экономическое изоляция также ограничивали доступ неприкасаемых к образованию, информации и возможностям для прогресса. Все это вместе способствовало сохранению и поддержанию статус-кво.

Однако в последние десятилетия происходят изменения в индийском обществе, и правительство предпринимает меры для борьбы с дискриминацией и улучшения положения неприкасаемых. Введение аффирмативных мер, включая квоты на государственные рабочие места и образование, направлено на устранение неравенства. Также активисты и организации борются за права неприкасаемых и привлекают внимание общества к их проблемам.