Question

Что положительного и отрицательного было в церковной реформе Никона ?

Answer 1

Ответ:

XVII век в России ознаменован церковной реформой, имевшей далеко идущие последствия как для Церкви, так и для всего Российского государства. Принято связывать изменения в церковной жизни того времени с деятельностью патриарха Никона. Много исследований посвящено изучению этого феномена, однако их не отличает единообразие мнений. О причинах существования разных точек зрения на авторство и воплощение в жизнь церковной реформы XVII века повествует данная публикация.

1. Общепринятый взгляд на церковную реформу XVII века

Середина XVII-го века в России ознаменована церковной реформой, имевшей далеко идущие последствия как для Церкви, так и для всего Российского государства. Принято связывать изменения в церковной жизни того времени с деятельностью патриарха Никона. В различных вариантах эту точку зрения можно встретить как у дореволюционных, так и у современных авторов. «При нем (Никоне) и при его главном участии действительно началось вполне верное и надежное по своим основам исправление наших церковных книг и обрядов, какого прежде у нас почти не бывало…»[1] – пишет выдающийся церковный историк XIX века митрополит Макарий. Следует обратить внимание, как аккуратно высказывается митрополит об участии патриарха Никона в реформе: исправление началось «при нем и при его главном участии». Несколько иной взгляд мы находим у большинства исследователей русского раскола, где исправление «богослужебных книг и церковных обрядов»[2] или «церковно-богослужебных книг и обрядов»[3] уже накрепко соединяется с именем Никона. Некоторые авторы допускают даже более категоричные суждения, когда утверждают, что Никоновым тщанием «была положена граница сеянию плевел»[4] в печатные книги. Не касаясь пока личностей, занимавшихся «сеянием плевел», отметим распространенность убеждения, что при патриархе Иосифе «преимущественно внесены были в богослужебные и учительные книги те мнения, которые сделались потом догмами в расколе»[5], а новый патриарх «дал правильную постановку этому вопросу»[6]. Таким образом, фразы «церковные новшества патриарха Никона»[7] или «его церковные исправления»[8] на долгие годы становятся общепринятым штампом и кочуют из одной книги в другую с завидным упорством. Открываем Словарь книжников и книжности Древней Руси и читаем: «С весны 1653 г. Никон, при поддержке царя, начал проведение в жизнь задуманных им церковных реформ…»[9] Автор статьи не одинок в своих суждениях, насколько можно судить об этом по их статьям и книгам, такого же мнения придерживаются: Шашков А.Т.[10], Урушев Д.А.[11], Бацер М.И.[12] и др. Даже написанное такими известными учеными, как Н.В. Понырко и Е.М. Юхименко, предисловие нового научного издания известного первоисточника – «Истории об отцах и страдальцах соловецких» Семена Денисова – не обошлось без перифраза вышеупомянутого высказывания, причем, в первом предложении[13]. Несмотря на полярность мнений в оценке деятельности Никона, где одни пишут о «непродуманных и неумело осуществленных реформах, проведенных патриархом»[14], а другие видят в нем создателя «просвещенной православной культуры», которой он «учится у православного Востока»[15], патриарх Никон остается ключевой фигурой реформы.

Answer 2

Церковная реформа Никона, проведенная в 17 веке в Русской православной церкви, вызвала значительные положительные и отрицательные последствия. Вот некоторые из них:

Положительные аспекты реформы Никона:

1. Стандартизация богослужебных книг: Реформа Никона включала стандартизацию богослужебных текстов, что способствовало унификации практик и ритуалов в Русской православной церкви. Это упростило проведение богослужений и обеспечило большую консистентность в практике молитвенных служений.

2. Усиление связи с Греко-Восточной православной церковью: Реформа Никона признавала Греко-Восточную церковь как авторитетную источниковую церковь, усиливая связь Русской православной церкви с этим центром православного христианства. Это помогло Русской церкви укрепить свою автономию и улучшить отношения с другими православными церквями.

3. Церковнославянский язык: Реформа Никона подразумевала более активное использование церковнославянского языка в богослужении. Это помогло сохранить и продолжить использование старославянского языка в церковных текстах и ритуалах, что имело значительное культурное значение для православных верующих.

Отрицательные аспекты реформы Никона:

1. Оппозиция и раскол: Реформа Никона вызвала серьезное сопротивление внутри Русской православной церкви. Многие сторонники традиционалистской практики и ритуалов отвергли реформу и объявили раскол, что привело к появлению Старообрядчества. Раскол сопровождался кровопролитием и преследованиями, вызванными различиями в богослужебной практике.

2. Социальные и политические последствия: Реформа Никона была связана с централизацией и укреплением власти Русского царства над церковью. Это вызвало напряжение между государственной властью и церковью, а также повлияло на социальное положение православных верующих, особенно в сельской местности.

3. Утрата некоторых традиций: Реформа Никона также привела к утрате некоторых традиций и практик, которые были важны для сторонников старой практики. Это включало изменения в молитвенных текстах, музыке, иконописи и других аспектах богослужения. Для некоторых людей это было неприемлемым и вызвало чувство утраты и разочарования.

В целом, реформа Никона оказала значительное влияние на развитие Русской православной церкви и ее отношения с государством. Она вызвала как положительные, так и отрицательные реакции, и ее последствия ощущаются в религиозной и культурной сферах России и по сей день.