Question

Как Филофей назвал Москву и почему?

Answer 1

Відповідь:

Москву в России называют по-разному – у столицы много имен и прозвищ. Есть уважительные эпитеты: так, «первопрестольная» указывает, что именно Москва стала первой столицей молодого Русского государства, а «златоглавая» отсылает к золотым куполам московских храмов. Есть насмешливые – «нерезиновая» или «большая деревня». Но одно из самых привычных, восходящих еще к Средневековью, – «Третий Рим». Откуда оно взялось?

Впервые Москву «третьим Римом» назвал православный монах Филофей, писавший в 1523-1524 гг. послания московскому великому князю, где призывал бороться с ересью. Московское княжество, по мнению монаха, оставалось последним оплотом истинной веры. «Все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, – утверждал Филофей в одном из посланий. – Два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать».

Первый Рим в терминологии Филофея – это настоящий Рим, столица Римской империи, объединившей под своей властью десятки народов. В IV веке христианство постепенно стало доминирующей религией в изначально языческой империи, и Рим стал христианской столицей мира.

Ему наследовал Константинополь, главный город Византийской империи, где после раскола христианской церкви на католическую и православную (1054 г.) укоренилось православие. С точки зрения православных, католический Рим пал, впав в ересь, а столицей истинно христианского мира, «вторым Римом» стал Константинополь.

После крещения Руси в X веке русские признавали авторитет византийского императора как покровителя всех христиан, отмечает историк Светлана Лурье. Но через несколько веков рухнул и «второй Рим»: в 1453 г. Османская империя завоевала ослабленный политическими кризисами Константинополь и переименовала его в Стамбул.

Главной православной столицей стала Москва, в XV-XVI веке как раз объединявшая вокруг себя разрозненные русские земли.

Пояснення:

Answer 2

Филофей (в миру Иван Петрович Мартынов) был русским историком, публицистом и государственным деятелем, который жил в XVIII веке. Он приписывает себе авторство произведения, известного как "Путешествие из Петербурга в Москву", в котором описывает свои впечатления от поездки в Московскую Русь.

В этом произведении он называет Москву следующим образом: "Третий Рим". Это выражение было использовано им для подчеркивания важности Москвы в русской истории и культуре. Филофей утверждал, что Москва, будучи преемницей Рима и Константинополя, должна стать центром христианского мира после падения Византийской империи. Он считал, что Московское царство должно продолжить миссию Рима и Константинополя в распространении и защите христианской веры.

Таким образом, Филофей привлек внимание к исторической роли Москвы и попытался утвердить ее статус третьего центра христианского мира после падения Рима и Константинополя.