Question

Эссе ''Самолюбие и самомнение у нас европейские,а развитие и поступки азиатские''А.П.Чехов.На примерах событий истории хх века и собственных рассуждений написать эссе.

Answer 1

Ответ:

Каждый писатель стремится сообщить миру что-то самое важное, то, без чего, по его мнению, нельзя жить.

Как изменить мир к лучшему? На этот вопрос А.П.Чехов отвечает так: "Желание служить общему благу должно быть потребностью души, условием личного счастья".

Эта мысль актуальна как никогда...

Из писем Чехова:

"Хорош Божий свет!

Одно только нехорошо – мы…

Как мало в нас справедливости! Как мы дурно понимаем патриотизм! Мы, говорят в газетах, любим нашу великую родину. Ну, а в чём выражается эта любовь? Вместо знаний – нахальство и самомнение, вместо труда – лень и свинство… Справедливости нет, понятие о чести не идёт дальше чести мундира, работать надо, а всё остальное – к чёрту! Ах, если бы к трудолюбию прибавить образование, а к образованию – трудолюбие… "

"Самолюбие и самомнение у нас европейские, а вот поступки – азиатские

Answer 2

Эссе: Сравнение Самолюбия и Развития в Европе и Азии в XX веке

Антон Павлович Чехов, выдающийся русский писатель и мыслитель, много внимания уделял анализу человеческой психологии и социокультурных аспектов общества. В его высказываниях о самолюбии и развитии, особенно в контексте Европы и Азии, можно найти интересные параллели с событиями XX века.

Самолюбие, или гордость личности, является непременным атрибутом человеческой природы вне зависимости от этнической принадлежности или культурных особенностей. Взгляд Чехова на европейское самолюбие как на что-то более ярко выраженное, чем в азиатском обществе, может иметь подтверждение в событиях XX века. В данном контексте можно вспомнить Первую и Вторую мировые войны, в которых главные действующие лица были европейскими государствами. Самоутверждение и стремление к превосходству привели к серии конфликтов, которые имели масштабное воздействие на весь мир.

С другой стороны, азиатская культура часто придавала больший акцент на коллективизм и семейные ценности, что могло ограничивать индивидуальное самолюбие. В таком контексте развитие могло восприниматься более устойчивым и плавным процессом, в отличие от острых колебаний, характерных для европейской истории XX века.

Однако, следует отметить, что подходы и принципы, описанные Чеховым, являются обобщенными и могут иметь множество исключений и вариаций. В XX веке наблюдались также примеры азиатских стран, стремившихся к активному развитию и модернизации, выходящим за рамки традиционных ценностей. Ярким примером здесь может быть Япония, которая в результате Мейдзи-реставрации в конце XIX века активно внедряла западные технологии и идеи, достигнув значительных успехов в развитии и став одной из мировых экономических держав.

Собственные рассуждения также подтверждают сложность анализа таких абстрактных понятий, как самолюбие и развитие, в рамках конкретных регионов. Важно учитывать, что вопросы культурных и социальных различий нельзя рассматривать через узкую призму исторических событий. Они обусловлены множеством факторов, включая историю, географию, экономику и даже климат.

В заключение, анализ высказываний Антона Павловича Чехова о самолюбии и развитии, примененный к событиям XX века, позволяет увидеть некоторые общие тенденции, но также исключения из них. Культурные различия и исторические обстоятельства играют важную роль в формировании индивидуальных и коллективных черт общества, и анализ подобных аспектов требует всестороннего и глубокого рассмотрения.