Question

Эссе на тему жеты жаргы​

Answer 1

Ответ:Основные положения Править

Жеты Жаргы включал в себя следующие основные разделы:

Земельный Закон (каз. Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.

Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.

Военный Закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.

Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.

Уголовный Закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.

Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.

Закон о вдовах (каз. Жесір дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.

Кроме «Жеты Жаргы» продолжал использоваться в качестве источника права «Кодекс Касым-хана» (каз. Қасым ханның қасқа жолы — Касыма праведный путь) особенно в области международного права и уложение Есим-хана (каз. Есім ханның ескі жолы — Есима исконный путь). Своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев — «Ереже», и «Билер сезi» — рассказы, содержащие сведения о практике суда биев — судебном прецеденте.

Объяснение:

Answer 2

Жеты жаргы: Языковое разнообразие и социокультурная идентичность

Язык - это не только средство общения, но и важный компонент культуры и идентичности. В ходе исторического развития общества, язык подвергается влиянию различных факторов, включая социальные, культурные и технологические изменения. Одним из интересных проявлений таких воздействий являются "жеты жаргы" - специфические лексические единицы, часто имеющие иронический или скрытый характер, используемые внутри различных социальных групп для обозначения уникальных концепций, идей или явлений.

Жеты жаргы - это своего рода кодовый язык, который формируется на основе особых обстоятельств и потребностей сообщества. Они могут возникать внутри профессиональных сфер (медицина, юриспруденция, наука), а также в культурных субкультурах (молодежные движения, интернет-сообщества, спортивные группы). Эти слова и выражения часто не имеют прямого аналога в стандартном языке и могут быть непонятными для лиц, не входящих в данную группу.

Одной из основных причин появления "жетов жаргы" является желание участников группы обозначить свою принадлежность и дистинктивность. В данном контексте, использование специфической лексики помогает создать чувство коммуникации внутри группы, а также защищает от посторонних, несанкционированных вмешательств.

Тем не менее, следует помнить, что использование "жетов жаргы" также может иметь свои негативные аспекты. Оно может создавать барьеры для понимания и взаимодействия с людьми, не входящими в данную группу. Кроме того, в определенных случаях такие выражения могут носить оскорбительный или даже дискриминирующий характер, что может привести к конфликтам и недопониманию.

Со временем жеты жаргы могут проникать в общий язык и становиться более широко используемыми. Они могут также приобретать новые значения и изменять свой характер под влиянием меняющейся социокультурной среды. Процесс взаимодействия между "жетами жаргы" и стандартным языком является важным аспектом изучения языковой динамики и культурных изменений.

В заключение, "жеты жаргы" представляют собой интересное исследовательское поле, которое позволяет ближе понять взаимосвязь между языком, культурой и социокультурной идентичностью. Они служат не только инструментом обозначения специфических понятий внутри группы, но и отражением сложных динамик, присущих развитию общества.