Question

Почему на ваш взгляд древнеримский оратор Цицерон считал установление единовластия в Риме убийством отечества

Answer 1

Ответ:

Однако настало время обратить внимание на Цицерона (106—43 гг. до н. э.). «Это – самая богатая из всех завещанных нам древним миром личностей» – так написал о нем профессор Ф. Зелинский (в Словаре Брокгауза и Ефрона). В нем видим, возможно, самое полное воплощение римского творческого гения. Говорят, что» гений рождает эпоху», что он – «превопроходец культуры». Видимо, это так.

Известно, Цицерон был блестящим писателем, выдающимся оратором, мудрым политиком. Редкое сочетание во все времена. Что привлекает более всего? Гражданственность, патриотизм, любовь к музе и науке. Зелинский, видевший в Цицероне наиболее сложную и всеобъемлющую личность Римской империи, выделял шесть важнейших сторон деятельности: 1) собственно государственная деятельность Цицерона; 2) Цицерон как личность; 3) Цицерон как писатель; 4) Цицерон как оратор; 5) Цицерон как философ; 6) Цицерон как учитель последующих поколений. Обратимся к очерку Зелинского «Цицерон в истории европейской культуры» (1896). Процитируем те его положения, которые кажутся нам весьма важными. Воспитан Цицерон в правилах «школы Сципионов», то есть старался следовать заветам этих лучших людей Рима. Он выше всего на свете любил обреченную на гибель конституцию Республики, но любил ее такою, как ее воспринимали и понимали Сципионы, как мудрое уравновешенное единение аристократических и демократических начал, проникнутых духом той эллинской образованности. Эта конституция была еще способна к прогрессу, то есть к восприятию новых зиждительных, конструктивных, а не разрушительных идей. Нечего и говорить, что с такими понятиями Цицерон, подобно Сципионам, был осужден оставаться одиноким. Ведь победа революции при Цинне, равно как и победа реакции при Сулле, были для него двумя одинаковыми поражениями, в которых пали его лучшие друзья, кто от меча Цинны, кто от меча Суллы. После торжества Суллы он не имел более покровителей. «И несмотря на то, он – в то время как сильные мира сего теснились под знамена победителя – он, повторяю, осмелился обратить против этого победителя то оружие, которым его наделила природа, – красноречие, заступаясь за тех, кто пострадал от введенного Суллой режима. Начал он скромно – с обиженных на почве гражданских дел с политической подкладкой; затем перешел к спасению намеченных жертв уголовного суда; наконец, ободренный успехом, он решил заступиться за тех, кто более всех потерпели от великой обиды, за покоренные народности. Лелея в своей душе сципионовский идеал римской державы – мирный римский протекторат над объединенными, но свободными народами вселенной, – он имел смелость заклеймить современное ему извращение этого идеала, то есть власть, которой пользовались в провинциях современные ему наместники, – словом «узаконенная неправда», lex injuriae». Таков первый период его жизни – период борьбы против торжествующей неправды, нарушившей законы демократии.

Объяснение:

Answer 2

Цицерон, древнеримский оратор, философ и политик, действительно высказывал негодование по поводу установления единовластия в Риме, которое символизировалось в лице Юлия Цезаря. Его понимание этой ситуации можно объяснить несколькими ключевыми факторами:

1. Патрицийская республиканская идеология: Цицерон был сторонником республиканской формы правления, основанной на разделении власти между различными институтами и классами. Власть в республике была децентрализованной и контролировалась различными государственными органами и сенатом. Установление единовластия противоречило этим идеалам и могло вести к концентрации власти в руках одного человека.

2. Опасение за конституционный порядок: Цицерон опасался, что установление единоличной власти приведет к нарушению традиционных институтов и правил римской республики. Он считал, что стабильность и процветание общества обеспечиваются через сбалансированную систему власти, а единоличная власть может легко вырвать корни из этой системы.

3. Обеспокоенность потенциальным тираническим правлением: Цицерон видел опасность в том, что единоличные правители могут стать тиранами и начать преследовать свои собственные интересы, игнорируя законы и благосостояние государства. Он считал, что республиканская система предоставляет механизмы контроля и балансирования власти.

4. Любовь к свободе: Цицерон ценил свободу и участие граждан в управлении государством. Ему казалось, что установление единовластия отнимает у граждан возможность влияния на принятие решений и развитие общества.

Таким образом, Цицерон считал, что установление единовластия в Риме угрожает традиционным ценностям республики, конституционному порядку, свободе граждан и может привести к тирании. Его точка зрения основывалась на глубоком понимании политических и философских принципов, которые он признавал важными для благополучия государства.