Question

почему на ваш взгляд древнеримский оратор Цицерон считал установление единовластия время убийством отечества​

Answer 1

Ответ:

Однако настало время обратить внимание на Цицерона (106—43 гг. до н. э.). «Это – самая богатая из всех завещанных нам древним миром личностей» – так написал о нем профессор Ф. Зелинский (в Словаре Брокгауза и Ефрона). В нем видим, возможно, самое полное воплощение римского творческого гения. Говорят, что» гений рождает эпоху», что он – «превопроходец культуры». Видимо, это так.

Известно, Цицерон был блестящим писателем, выдающимся оратором, мудрым политиком. Редкое сочетание во все времена. Что привлекает более всего? Гражданственность, патриотизм, любовь к музе и науке. Зелинский, видевший в Цицероне наиболее сложную и всеобъемлющую личность Римской империи, выделял шесть важнейших сторон деятельности: 1) собственно государственная деятельность Цицерона; 2) Цицерон как личность; 3) Цицерон как писатель; 4) Цицерон как оратор; 5) Цицерон как философ; 6) Цицерон как учитель последующих поколений. Обратимся к очерку Зелинского «Цицерон в истории европейской культуры» (1896). Процитируем те его положения, которые кажутся нам весьма важными. Воспитан Цицерон в правилах «школы Сципионов», то есть старался следовать заветам этих лучших людей Рима. Он выше всего на свете любил обреченную на гибель конституцию Республики, но любил ее такою, как ее воспринимали и понимали Сципионы, как мудрое уравновешенное единение аристократических и демократических начал, проникнутых духом той эллинской образованности. Эта конституция была еще способна к прогрессу, то есть к восприятию новых зиждительных, конструктивных, а не разрушительных идей. Нечего и говорить, что с такими понятиями Цицерон, подобно Сципионам, был осужден оставаться одиноким. Ведь победа революции при Цинне, равно как и победа реакции при Сулле, были для него двумя одинаковыми поражениями, в которых пали его лучшие друзья, кто от меча Цинны, кто от меча Суллы. После торжества Суллы он не имел более покровителей. «И несмотря на то, он – в то время как сильные мира сего теснились под знамена победителя – он, повторяю, осмелился обратить против этого победителя то оружие, которым его наделила природа, – красноречие, заступаясь за тех, кто пострадал от введенного Суллой режима. Начал он скромно – с обиженных на почве гражданских дел с политической подкладкой; затем перешел к спасению намеченных жертв уголовного суда; наконец, ободренный успехом, он решил заступиться за тех, кто более всех потерпели от великой обиды, за покоренные народности. Лелея в своей душе сципионовский идеал римской державы – мирный римский протекторат над объединенными, но свободными народами вселенной, – он имел смелость заклеймить современное ему извращение этого идеала, то есть власть, которой пользовались в провинциях современные ему наместники, – словом «узаконенная неправда», lex injuriae». Таков первый период его жизни – период борьбы против торжествующей неправды, нарушившей законы демократии.

Объяснение:

Answer 2

Цицерон был римским оратором, философом и политиком, жившим в период смены Римской Республики на Римскую Империю. Его взгляды на политическую организацию и управление государством были влиятельными и имели множество аспектов. Цицерон являлся сторонником Римской Республики и республиканских ценностей, таких как сдержанный монументализм, коллегиальность и участие граждан в управлении государством.

Когда Цицерон говорил о "убийстве отечества" при установлении единовластия, он вероятно имел в виду процесс установления римской императорской власти, который включал в себя конец республиканских институтов и введение одного человека в качестве автократа (императора), обладающего значительной властью. Цицерон считал, что республиканская система, включая сдержанный монументализм, баланс власти и роли сената, является наилучшим способом управления государством, который обеспечивает свободу, правосудие и благосостояние для граждан.

В его взглядах императорская власть представляла собой концентрацию власти в руках одного человека, что могло привести к нарушению баланса и коллегиальности, характерных для республиканской системы. Он беспокоился, что такая концентрация власти может привести к тирании, ограничению свобод граждан и ущемлению правосудия.

Итак, Цицерон считал, что установление единовластия, т.е. императорской формы правления, могло бы привести к утрате ценностей и принципов, на которых основывалась Республика, и поэтому он рассматривал это как "убийство отечества" в смысле уничтожения традиционной республиканской системы управления.