Question

История Казахстана 85б Задание 4. (4б.) Прочитать отрывок из источника и ответить на вопросы. Известный пакистанский ученый Ахмет Хасан Дани отмечал: «Увиденная нами одежда сакского воина – Золотого человека – доказывает наличие высокой цивилизации у кочевников. Как же можно рассматривать кочевников вне цивилизации тех городов и долин, расположенных по Великому Шелковому пути? Оседлые народы и кочевники всегда имели тесные связи, на этой основе взаимодополнялись, обогащались их культура, обычаи и традиции». -- подчеркните в тексте предложение, в котором выражена основная мысль автора; -- согласны ли вы с мнением автора о культурной роли кочевников? -- приведите аргументы ( не мене 3-х), подтверждающие или опровергающие точку зрения автора

Answer 1

Ответ:

1)Оседлые народы и кочевые народы всегда имели тесные  связи

2)2Согласен с мнением автора поскольку найденый золотой человек свидетельствует о высоком уровне развития .

3)

1) У кочевников богатая культура как  в  

устном  творчестве  (героический  эпос),  так  и  в  изобразительном  искусстве  (звериный  

стиль)

2)Золотой человек доказывает что кочевники были развиты в ремесленом деле

3)Для кочевников характерна особая ментальность, которая предполагает специфическое  

восприятие  пространства  и  времени,  обычаи  гостеприимства,  неприхотливость  и  

выносливость,  наличие  у  древних  и  средневековых  номадов  культов  войны,  воина-

всадника

Объяснение:

Answer 2

Предложение, в котором выражена основная мысль автора, это: "Как же можно рассматривать кочевников вне цивилизации тех городов и долин, расположенных по Великому Шелковому пути?"

Мнение автора о культурной роли кочевников заключается в том, что кочевники имели высокую цивилизацию и важную культурную роль, особенно через свои тесные связи с оседлыми народами и обмен культурой, обычаями и традициями.

Аргументы, подтверждающие точку зрения автора:

1. Влияние на торговлю и культурный обмен: Великий Шелковый путь, упомянутый автором, являлся маршрутом для обширной торговли и культурного обмена между разными народами. Кочевники, находясь на этом пути, играли роль посредников между восточными и западными культурами, способствуя распространению и обмену знаний, технологий и искусства.

2. Свидетельства археологии: Находки, такие как "Золотой человек" в Казахстане и другие археологические находки, демонстрируют высокое мастерство кочевников в изготовлении предметов искусства, ювелирных изделий и других ценных предметов. Это свидетельствует о развитой культуре и искусстве кочевников.

3. Мобильность и адаптивность: Жизнь кочевников требовала от них высокой степени адаптивности к различным условиям окружающей среды. Эта адаптивность способствовала развитию уникальных навыков, знаний и техник, которые могли внести ценный вклад в культурное и технологическое разнообразие региона.

Аргументы, опровергающие точку зрения автора:

1. Отсутствие постоянной инфраструктуры: Жизнь кочевников была ориентирована на передвижение в поисках пастбищ для скота. Это могло ограничивать возможности для развития стабильной инфраструктуры, такой как города или крупные населенные пункты, что является одной из характерных черт высокой цивилизации.

2. Ограниченные возможности образования и науки: Из-за мобильного образа жизни кочевников, доступ к формальному образованию и научным центрам мог бы быть ограничен. Это могло бы повлиять на развитие науки и интеллектуальной культуры внутри кочевых обществ.

3. Недостаток письменности и записи знаний: В развитых цивилизациях письменность играла важную роль в передаче знаний, истории и культурных ценностей. У кочевников могло не быть такой развитой системы письменности, что ограничивало бы возможности сохранения и передачи культурных достижений.

В конечном итоге, роль кочевников в культурном и цивилизационном развитии зависела от множества факторов, и обсуждаемый вопрос имеет разнообразные аспекты, которые следует учитывать.