Question

«Кальвин открыл двери монастырей не для того, чтобы выгнать оттуда монахов, а чтобы вогнать туда весь мир». Французский писатель XVIII в. Вольтер. Как эта фраза соотносится с преобразованиями Кальвина в Женеве?

Answer 1

Ответ:

Учение Кальвина отрицало монашество, авторитет церковных постановлений, необходимость духовенства, ликвидировало церковную обрядность. Кальвинизм говорит о том, что люди должны вступать в брак (против монашества). Во время богослужения не звучит духовная музыка, не возжигаются свечи, в церкви отсутствуют скультпуры (против обрядности).

Answer 2

Эта фраза относится к преобразованиям, осуществленным Жаном Кальвином в Женеве в XVI веке. Кальвин был реформатором и теологом, который внес значительные изменения в религиозную и социальную жизнь Женевы. Он стал центральной фигурой в движении, известном как кальвинизм или реформация.

Кальвин проводил религиозную реформу, которая отличалась от католической церкви своей доктриной и практикой. Он призывал к более строгой богослужебной практике и более простому образу жизни. Кальвин также проповедовал идеи о предопределении, что означало, что некоторые люди изначально предназначены для спасения, в то время как другие — для осуждения.

В своих преобразованиях Кальвин расширил роль церкви и религии в обществе Женевы. Он создал систему церковного правления, которая включала административные советы, состоящие из ученых и священников, для контроля за повседневной жизнью горожан. Кальвин также внедрил моральный кодекс, который строго регулировал поведение людей в Женеве, включая запрет на развлечения, такие как танцы и игры в карты.

Вольтерская фраза указывает на то, что Кальвин стремился преобразовать Женеву не только в религиозном, но и в социальном смысле. Он хотел создать общество, в котором ценности и принципы кальвинизма стали основой для всех аспектов жизни. Он хотел распространить свои идеи и влияние на весь мир через Женеву.

Таким образом, фраза Вольтера подчеркивает амбиции Кальвина и его стремление к распространению кальвинизма как религиозной и социальной силы, которая охватывает монастыри и, в конечном счете, весь мир.