Question

А) основные идеи, содержащиеся в Диктате Папы Григория VII; б) перечень монашеских орденов; в) схему «основные движения еретиков в средневековой Европе»; г) определения таких терминов, как КАРДИНАЛ, КОНКЛАВ, ЕРЕТИК, ИНКВИЗИЦИЯ, АУТОДАФЕ, ИНДУЛЬГЕНЦИЯ. 2) Докажите, что следующее утверждение верно: Римская Католическая церковь с 1046 по 1302 гг. пережила расцвет своего влияния на жизнь общества и государств Средневековой Европы.

Answer 1

Ответ:

а) Окончательно утвердил в католической церкви целибат — безбрачие духовенства. Боролся за политическое преобладание в Западной Европе с германскими императорами. Одного из них — Генриха IV, принудил явиться к себе с покаянием в тосканскую крепость Каносса. Но в конце жизни был изгнан из Рима и умер в изгнании, впоследствии канонизирован как Святой.

б) Бенедиктинцы, Францисканцы, Доминиканцы, Иезуиты

в) Отдельные секты еретиков получили распространение в Западной Европе уже в начале XI в.: в Шалоне, Орлеане, Аррасе (Франция), Мон-форте (Италия), Госларе (Германия). Во второй половине XI в. развернулись широкие народные движения в городах Италии (Милан, Флоренция). Их участники проповедовали бедность, аскетизм, отвергали обрядность. Среди этих движений особенно известна была миланская патария (по названию квартала в Милане, населенного нищими, старьевщиками и пр.). Патарены, большинство которых составляла городская беднота, резко нападали на богатство и нравы клира, призывая, в частности, к безбрачию духовенства. Вместе с тем они выступали против богатых купцов и знати.

Одним из первых создателей самостоятельного еретического учения был Арнольд Брешианский, возглавивший в середине XII в. антипапское восстание в Риме. Резко критикуя современную ему церковь, он обратился к Евангелию, из которого выводил требование передачи власти в руки светских лиц. В условиях борьбы бюргерства с местным епископатом и поддерживавшим его папством это требование выражало политическую программу зарождающейся городской коммуны Рима. Созданная им секта (арнольдистов), представлявшая раннюю бюргерскую ересь, продолжала существовать и после казни своего вождя.

еретических течений. Расцвет еретических движений в ряде стран Западной Европы приходится на вторую половину XII и на XIII в. Особенно много их было в эти столетия в Южной Франции и Северной Италии, где еретики составляли значительную часть населения.

Расцвет еретических движений в ряде стран Западной Европы приходится на вторую половину XII и на XIII в. Особенно много их было в эти столетия в Южной Франции и Северной Италии, где еретики составляли значительную часть населения.

К числу наиболее массовых еретических движений XII в. относится ересь катаров (от греческого «катарос» — чистый), в которой прослеживается наряду с бюргерской крестьянско-плебейская струя. Учение катаров носило антифеодальный характер; они отказывались признавать власть государства, отвергали физическое насилие и пролитие крови. Католическую церковь, а также и весь земной мир они считали творением сатаны, а папу — его наместником; поэтому они отвергали догматику и культ официальной церкви, ее иерархию и выступали против богатств и власти церкви.

г) Кардинал - высший (после папы) сан духовных лиц у католиков, а также лицо, имеющее этот сан.

Конклав - совет кардиналов, избирающий римского папу.

Еретик - человек критикующие церковь, выступающий против её учений.

Инквизиция - общее название ряда учреждений Католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью (церковный суд)

Аутодафе - сожжение на костре.

Индульгенция - грамота по отпущению грехов.

Answer 2

1. а) Основные идеи, содержащиеся в Диктате Папы Григория VII:

Диктат Папы Григория VII был вынужденным актом понтификата Григория VII, в котором он выразил свои взгляды на власть Папы в отношении императорской власти в Священной Римской Империи. Основные идеи, содержащиеся в Диктате, включают:

1. Папа как верховный духовный авторитет: Григорий VII утверждал, что Папа является верховным духовным авторитетом и имеет право назначать и отстранять церковных представителей во всех странах.

2. Папская инвеститура: Он осуждал практику инвеституры, при которой мировые лидеры (особенно император) назначали церковных должностных лиц, и требовал, чтобы это право принадлежало только Папе.

3. Анатема: В Диктате утверждалось, что те, кто не признавал папских утверждений, могли быть объявлены вне закона и подвергнуты анатеме (церковному проклятию).

б) Перечень монашеских орденов:

Существует множество монашеских орденов, но в средневековой Европе некоторые из наиболее известных включали:

1. Бенедиктинцы: Основаны святым Бенедиктом в VI веке. Они следовали Регуле святого Бенедикта и уделяли внимание молитве, труду и обучению.

2. Францисканцы: Основаны святым Франциском Ассизским в XIII веке. Они придерживались идеалов бедности и служения бедным.

3. Доминиканцы: Основаны святым Домиником Гусманом в XIII веке. Они были известны как орден инквизиции и служили церкви в качестве проповедников.

4. Кармелиты: Основаны в XII веке на горе Кармель в Палестине. Они занимались молитвой и медитацией.

5. Тамплиеры: Орден, основанный в XII веке, известен своим участием в крестовых походах и финансовой деятельностью, что привело к его подавлению в XIV веке.

в) Схему "основные движения еретиков в средневековой Европе":

К сожалению, я не могу предоставить готовую схему, но я могу предоставить общую информацию о некоторых известных движениях еретиков в средневековой Европе:

1. Катары (альбигойцы): Еретическое движение, активное в XII-XIII веках, отвергавшее многие католические догмы и практики.

2. Валленсы: Еретики, которые возникли в XII веке и выступали против богатства и роскоши внутри церкви.

3. Хусситы: Еретическое движение в Богемии (ныне Чешская Республика) в XV веке, возглавляемое Яном Гусом, которое требовало реформ церкви.

4. Альбигойская крестовая война: Крестовый поход против катаров и альбигойцев в Южной Франции в XIII веке.

г) Определения терминов:

• Кардинал: В католической церкви - высший ранг после Папы, кардиналы участвуют в выборе нового Папы и занимают важные должности в администрации церкви.

• Конклав: Собрание кардиналов для выбора нового Папы после смерти или отставки текущего Папы.

• Еретик: Человек, который отклоняется от официальных религиозных доктрин и учений церкви.

• Инквизиция: Система церковных судов и организаций, созданная для выявления и преследования еретиков.

• Аутодафе: Церковная церемония, в рамках которой еретики публично отрекаются от своих еретических убеждений.

• Индульгенция: Религиозное прощение грехов, предоставляемое церковью, за которое иногда требуется пожертвование или исполнение определенных добрых дел.

2. Чтобы доказать утверждение о расцвете влияния Римской Католической церкви с 1046 по 1302 год, можно привести следующие аргументы:

• Инвеститурский конфликт: В этот период произошел конфликт между Папой и императором Священной Римской Империи относительно права на назначение церковных должностных лиц. Папа Григорий VII активно боролся за папскую инвеституру и выиграл этот конфликт, утвердив свою верховную власть в церковных вопросах.

• Крестовые походы: В этот период прошли несколько крестовых походов, организованных церковью, чтобы защищать и распространять христианство. Эти походы укрепили влияние церкви в мирской сфере и привлекли большое количество верующих.

• Участие церкви в образовании и образовании: Церковь контролировала систему образования и воспитания, что давало ей мощное средство формирования мировоззрения людей.

• Благотворительность и общественное служение: Церковь активно участвовала в благотворительных деяниях, помогая бедным и больным. Это придавало ей моральный авторитет и влияние на общество.

• Религиозные догмы и культурное влияние: В этот период церковь развивала свои религиозные учения, включая учение о трансубстанциации и культ святых. Эти учения и практики оказали глубокое воздействие на культуру и искусство средневековой Европы.

• Папская монархия: В эти годы Папы начали утверждать свою власть как папская монархия, что способствовало укреплению папской централизации и авторитета.

Все эти факторы свидетельствуют о том, что Римская Католическая церковь действительно пережила расцвет своего влияния на жизнь общества и государств Средневековой Европы в указанный период.